《大取》　凡兴利,除害也,其类在漏壅。【鉴赏】　　“凡兴利,除害也”的名言,体现利害互相依赖、互相转化的辩证哲理,是积极有为的实践哲学原则。这句话整体意思是,凡兴办对人民有利的事,都包含革除对人民有害的因素。类似...[继续阅读]

    《大取》　断指以存腕。利之中取大,害之中取小也。害之中取小也,非取害也,取利也。其所取者,人之所执也。遇盗人,而断指以免身,利也。其遇盗人,害也。【鉴赏】　　墨家从实践中概括权衡利害的原则,利中取大,害中取小,尽力争...[继续阅读]

    《经上》第85条欲正权利,且恶正权害。《经说上》　权者两而勿偏。【鉴赏】　墨家“两而勿偏”的名言,体现辩证法哲学和辩证逻辑的基本原则。这里“权”,是权衡思考。“两”,是两面,全面,整体。“偏”,是一面,片面,部分。《经...[继续阅读]

    《经上》第89条　同异交得仿有无。《经说上》第89条　同异交得:　于富家良知,有无也。比度,多少也。蛇蚓旋圆,去就也。鸟折用桐,坚柔也。剑犹甲,死生也。处室子母,长少也。两色交胜,白黑也。中央,旁也。论行、行行、学实,是非...[继续阅读]

    《经下》第106条不能而不害,说在容。《经说下》　举重不举针,非力之任也。为握者之奇偶,非智之任也。若耳目。【鉴赏】　墨家“不能而不害”的名言,揭示人才学的一个普遍规律,即任何一个人的才能,都是“能”和“不能”的对...[继续阅读]

    《经下》第183条　是是之是与是不是之是同,说在不殊。《经说下》　是不是,则是且是焉。今是久于是,而不于是,故是不久。是不久,则是而亦久焉。今是不久于是,而久于是,故是久与是不久同说也。【鉴赏】　墨家“是久与是不久同...[继续阅读]

    《墨子》　佚文:“甘瓜苦蒂,天下物无全美。”【鉴赏】　《墨子》“甘瓜苦蒂,天下物无全美”的名言,显示出中华民族绝妙的辩证哲理。辞义隽永,韵味无穷。“甘瓜”和“苦蒂”,相互依赖、渗透、联结和转化,是《墨经》所谓“同...[继续阅读]