经学中影响深远的学派之一。今文经,与古文经相对而言,指汉代经师传述的儒教经典,因用当时通行的文字(隶书)写成定本,故名今文经。今文经中,各经的传授又有不同的系统,例如,《诗》有齐、鲁、韩三家,《易》有施、孟、梁丘、京...[继续阅读]

    经学中影响深远的学派之一。顾名思义,所谓古文经,就是用先秦古文写成的经典,与用汉隶写成的今文经相对,故称古文经。不过在汉初,经师传授的都是今文经,没有古文旧本,所以汉武帝即位之初设立五经博士所用的都是今文经。据《...[继续阅读]

    经学与迷信混合的神学。“谶”原是一种谜语似的神秘预言,所谓“诡为隐语,预决吉凶”。这种预言被认为是来自天命,符合天意的,故又称“符”或“符命”;由于常附有图,所以又叫作“图谶”。据《史记·秦本纪》载,秦始皇曾派方...[继续阅读]

    作为经学附庸的文字之学。“小学”最初的含义,是指少年求学之宫,与今天的小学概念没有明显区别。周代贵族子弟八岁入“小学”,学习“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数等六门课程。其中,礼是礼节仪式,乐是音乐舞蹈,射是射箭...[继续阅读]

    经学流派,指性理之学或义理之学。“宋学”之名,起于清代,与“汉学”相对。但宋学并不限于两宋,也包括明清两代的理学和心学,其派别甚多,主要有濂学(周敦颐)、洛学(二程)、关学(张载)、闽学(朱熹)、陆王心学(陆九渊、王守仁)等...[继续阅读]

    经学流派,又称“朴学”,指考据训诂之学。汉代古文经学家在阐释儒教经典时,学风朴实,不尚议论,注重字句训诂和名物考证,清初顾炎武等人始竭力推崇汉儒这种“实事求是”的学风,以反对空谈心性的宋明理学,“汉学”之名遂著。顾...[继续阅读]

    西汉今文经学大师。广川(今河北枣强东)人。董仲舒的看家本领是《公羊春秋》,他在汉景帝时曾被立为博士,威仪行止,一丝不苟,俨然儒者气象,颇受士林敬重。据说,他在任博士期间,专心治学,三年不窥园圃,被后世传为美谈。汉武帝即...[继续阅读]

    古文经学最早的提倡者。字子骏,汉宗室子弟,系楚元王五世孙。其父刘向是西汉学界泰斗,刘歆少承父学,对六艺、诸子、诗赋、数术、方技,无所不究,是中国历史上以博学名世的大学问家之一。汉成帝时,他应诏随父亲进入皇家图书馆...[继续阅读]

    东汉经学家。字叔重,汝南召陵(今河南郾城)人。曾师从古文经学家贾逵。少博学经籍,受到马融的推敬,当时就有“五经无双许叔重”的说法。许慎虽然也当过官,但并不显赫,他在经学上的权威地位是由《说文解字》奠定的。《说文解...[继续阅读]

    儒教经典阐释学的权威之一。字季长,东汉右扶风茂陵(今陕西兴平县境内)人。出生世家,少年时拜名儒挚恂为师,被叹为奇才,挚恂招之为“乘龙快婿”。当时,皇后之兄邓骘执掌朝政,听说马融之名,特聘他为秘书。但马融不喜起草文稿...[继续阅读]