钟山之神钟山之神,名曰烛阴[1]。视为昼,暝为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息[2],息为风。身长千里,在无启之东。其为物,人面蛇身,赤色,居钟山下。——《山海经·海外北经》凤 凰又东五百里,曰丹穴之山。其上多金玉,丹水出焉...[继续阅读]
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钟山之神钟山之神,名曰烛阴[1]。视为昼,暝为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息[2],息为风。身长千里,在无启之东。其为物,人面蛇身,赤色,居钟山下。——《山海经·海外北经》凤 凰又东五百里,曰丹穴之山。其上多金玉,丹水出焉...[继续阅读]
有人说,中国人不仅是生活在空间中的人,而且是生活在历史中的人,也就是说,中国人的历史意识很强,说什么事都要从祖宗八代谈起;每做一事,都要看看以前人如何处置。这是因为中国的历史很悠久。所谓历史悠久不是纯粹指时间上的...[继续阅读]
中国的地理空间既广袤又孤立,东临太平洋,西部和北部为高山和沙漠所阻,是一个半封闭的大陆。东汉时经学家们在一起讨论中国的国土有多大,他们引经据典,根据《尚书》说中国方圆五千里,但马上被否定了,因为任何一个汉朝人都知...[继续阅读]
中国文化中的生产方式有农耕,有游牧,有贸易,但农耕文明是主要形式,这基于三大天然因素。一是水,中国的水系很多,黄河、淮河、长江、珠江都孕育了不同的农业文化。这些大水系都带有冲积平原,并且有灌溉的便利,形成良好的农业...[继续阅读]
石、玉、铁楚王曰:“夫剑,铁耳,固能有精神若此乎?”风胡子对曰[1]:“时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时[2],以石为兵,断树木为宫室,死而龙臧[3],夫神圣主使然。至黄帝之时,以玉为兵,以伐树木为宫室,凿地。夫玉亦神物也,又遇圣主...[继续阅读]
中国的农耕文明在一个独特的文化体系里催生了众多的文明,它们在相当长的历史时期内代表着人类文明的最高水平。早在新石器时代,水稻等农作物种植、农业工具、畜牧、制陶、纺织、酿造等均已发明。接着就进入了灿烂的商周青...[继续阅读]
上古天真论昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐[1],长而敦敏[2],成而升天[3]。乃问于天师曰[4]:“余闻上古之人,春秋皆度百岁[5],而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶。”岐伯对曰:“上古之人,其知道者...[继续阅读]
既然中国文明更多地是靠政治程序聚集财富和资源发展起来的,所以在这方面特别下功夫。西方学者普遍承认中国古代文明非常先进的重要因素在于中国精细的政府机构和文官制度都比西方出现得早,甚至认为中国古代经世治国之术对...[继续阅读]