洪涯山庙俗文化丰富多彩,融合各种宗教和民间信仰。如非道士、和尚已很难分出哪些是佛、道两教的,哪些是中国民族传统的了。现依照岁令时序介绍如下:1.献腊撒腊贴颂联农历腊月初八,本为祭天,后因佛教的传入,成为“腊八节”。...[继续阅读]

    国公营,方言读作“垝(ɡuǐ,作毁坏解)归营”。应是原有村庄因水患毁坏重建之意。但问起村名来由,说法不一,一说原名朱庄,建于明代以前,后来改称;一说明代村里出了个大太监边静宁,受封国公才得名。1990年,村中出土了两幢重修观音...[继续阅读]

    明正德十年(1515年)刻石的《重建观音禅寺之记》载:“其营村后,有古梵刹一所,大定年间(金世宗完颜雍年号,1161—1189年)重建。”未提始建年代。而晚出的明天启五年(1625年)立《重修观音禅寺碑记》却有了“上谷□□刻自前朝丰碑,以...[继续阅读]

    国公营只是个不起眼的平原村庄,村北二里为发源于易县山区汇入白洋淀的漕河,村南有九龙河故道。从保定市北徐河桥、小堤、大堤口、沙堤营、闸板口等地名推测,当是宋代八作使郝守浚于太平兴国八年(983年)“于清苑界开徐河、鸡...[继续阅读]

    无生老母的形象,说起来跟佛教禅宗南派还有一段渊源。明代正德年间,有位北京密云卫古北口军籍的山东即墨人罗清,早年出家信奉佛教临济宗,后自立罗教,也叫“无为教”、“悟空教”、“罗道教”,宗旨与佛教禅宗南派相近,“真空...[继续阅读]

    结合上述传说,并考察了当时的政治社会环境,这座无生老母庙改建当在清康熙中晚期(约1700年)。理由是:一、“三藩之乱”早已平定,台湾早已收复,噶尔丹叛乱也已荡平,国运昌盛,不久又定“滋生人丁永不加赋”之制,人民生活和平安定...[继续阅读]

    无生老母只是明末清初才被推出的神,在诸多神佛仙中资格浅得多。但制造者对中国人,特别农民祈福求祥、趋吉避凶的心态摸得十分透彻,把她打扮成一位善良勤劳、饱受苦难、刻苦修行、终成正果的普通农家老太太,很快被农民及下...[继续阅读]

    敕赐南禅讲经沙门、华严大师(弟)子义济、定敏、慧堂撰、书并篆国家混一环区,四海澄清,八荒臣服,而尤崇奖佛之教法,以补治政之道。则凡天下之名山巨刹藂林之所,常蒙列盛(疑当为圣)推恩允从,革故鼎新之,及僧入功之,以弘斯道,劝...[继续阅读]

    赐进士(及)第,文林郎、翰林院检讨洪都(今江西南昌)李明霄顿首撰南京左军都督府掌府(书记)怀柔施壮猷沐手书篆国朝至治,文明大开,净业宏演教法,次引僧宝,鹿苑涌现,灵刹相王盖以耀慧得于迷途,烛佛光于□宅,导利群品,莫先于此观...[继续阅读]

    1.青虚山概况青虚山又名葛洪山,简称葛山,位于河北省唐县中部,在县城西北约三十五公里处。主峰高998米,东西走向,为太行山支脉。其山势自西向东南倾斜,南侧较为缓坦,北部山峰峻峭,悬崖陡立。山体为石灰岩构成,久经风化,形成许...[继续阅读]