综上所述,就保定郊区庙会而言,笔者涉及了佛教主神的庙会3个,道教主神的庙会14个,经贸庙会2个,共19个,保定郊区没有儒教庙会。保定郊区流传着《三教论贵》的传说,大意是乾隆皇帝与刘罗锅儿(即刘墉)微服私访来到保定,见城乡寺庙...[继续阅读]

    自北宋起,历年举办规模盛大的中药材交易会,各地药商云集安国,东货换西货,西货换东货,进行大交流。祁州药材市场的形成,主要原因是安国有个药王庙,有许多有关药王的优美动人的传说。祁州药王庙原为“皮王神阁”,建于东汉建武...[继续阅读]

    祁州药市的发展与社会发展密切相关。社会安定则药市发展,反之则萧条。据调查,北宋建庙后开始有药材市场,但由于当时战乱不断,所以市场交易范围仅限于本县及邻近几个县,大都是自由贸易,经营额很小,没有形成规模。明朝永乐年...[继续阅读]

    庙会当中进行药材交易,主要有下列经销方式。坐商:有固定门店,资金较雄厚,大出大进,深购远销。坐商经营对象主要是外地药材经销单位及大药厂。过去,祁州坐商仅两三家,如今已达316家。摊商:有固定摊点,长年经销,批零兼营,以小批...[继续阅读]

    解放后,安国药业有了极大的发展。如今,安国市已成为集种植、加工、经销于一体的著名药乡。市内5条东西大街,有药行714家,固定摊位1200多个,临摊4000多个,商贩2500多人。现已发展为天天有集,日日为市,平时日客流量2万多人,多时达...[继续阅读]

    黄帝战蚩尤于涿鹿之野,斩蚩尤葬于涿州城外,会诸侯于釜山(徐水),到颛顼高阳王筑高阳县旧城等等历史记载与民间传说,都足以说明保定历史文化十分悠久。保定是尧帝的故乡,是唐尧文化的发祥地,是中华文明的源头之一。尧是帝喾的...[继续阅读]

    《尚书·帝典》中载:“十有一日朔巡狩至于北岳。”《尔雅》载:“恒山为北岳”,并注指为上曲阳。《史记·赵世家》讲:“赧王十年(公元前305年),赵武灵王二十一年伐中山合军曲阳。”可见在此之前已有曲阳之名。《水经注》云:“...[继续阅读]

    现今北岳庙是全国重点文物保护单位,保留有唐、宋、元、明、清各朝建筑风格和北魏以来的碑刻及战国以来的珍藏文物与石雕,更有唐朝吴道子所绘稀世之宝《天宫图》壁画。北岳庙坐北朝南,主体建筑分布在田字形的中轴线上,依次...[继续阅读]

    古老的北岳恒山,承载了很多的历史,留给了人们更多的记忆。历代无数的名人学子、文客志士为她泼墨挥毫,敬献名言佳句,仅从《历代名人赞保定》一书(尤文远、马永祥主编,河北大学出版社出版)中,讴歌北岳恒山的名诗就有9人11首...[继续阅读]

    据有关史料记载,汉元和三年(86年),汉章帝巡狩至中山国,遣使祭北岳,魏黄初二年(221年),魏文帝祀北岳,晋泰始六年(270年),修北岳山神祠堂,后有了最初的祭祀北岳的场所。北魏泰常四年(419年),明元帝东巡,遣使祀恒山。七年,明元帝南巡...[继续阅读]