其一,指道德对于人类社会发展和延续的价值。在社会生活过程中,通过对道德评价,社会舆论等方式指导和纠正人们的行为和活动,从而规范人们的行为,调节人与社会,人与人之间的关系,维持社会发展。其二,个人或集体的行为、品质满...[继续阅读]

    价值属性的主观方面。具体表现为三个方面:①价值属性依存于主体的需要。客体的价值属性并不是客体的固有属性,而是在同主体需要发生关系的过程中产生的。②价值属性依存于主体活动。价值属性是人的实践活动在客体固有属性...[继续阅读]

    价值属性的客观方面。具体表现为三个方面:①作为价值的承担者——客体,无论是物质客体还是精神客体,都具有能满足主体需要的某种属性,这种属性是客观存在的,不依主体需要和价值关系的存在为转移。②主体的需要具有客观基础...[继续阅读]

    对价值问题作主观主义解释的价值学说。否认价值来源于客体本身的属性,认为价值为主观意志和情感创造。以新康德主义弗来堡学派为代表的主观主义价值观认为,价值取决于主体的情感和意志,与事物本身的客观属性毫无关系。该...[继续阅读]

    对价值问题作客观主义解释的价值学说。认为价值是客观对象固有的本性,独立于人类的认识、情感和行为之外。英国实在主义者摩尔认为,“一个东西是否具有价值,它具有的价值达到什么程度,这仅仅依赖这些有关事物固有的本性”...[继续阅读]

    研究事物的性质及其规律的理论。在某种意义上,一切科学的理论都是本质论,都要研究一定对象的性质及其规律。人们把握事物性质及其规律的过程就是透过现象看本质。首先是对现象的认识。人们通过调查、实验等方式实现对事物...[继续阅读]

    决定人之所以是人,并使人同其他事物相区别的内在根据或根本属性。人的本质指什么,在思想史上一直存在着分歧。一个最常见的方式和思路是把“人的本质”和“人性”看成同一个东西。马克思认为,人的本质和人性有联系,但并不...[继续阅读]

    人区别于动物的根本特征。历史上关于人的本质属性有不同的观点。在中国哲学史上,孟子主张人性善,不学而能的“良知”、“良能”是一切美德的开端;荀子认为人性恶,人之所以能改恶从善,是积学而成,后天努力的结果。告子则主...[继续阅读]

    人作为自然实体所固有的性质、特征。人的自然属性是人的存在和发展的物质基础。马克思说:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织,以及受肉体组织制约...[继续阅读]

    人作为社会实体所具有的本质特性。人在脱离一般动物界后,进入人类社会生活,从而产生人与人之间的社会关系。人在一定的社会关系中从事生产劳动和社会实践,从而逐步地认识客观世界,能动地改造客观世界,并在改造客观世界的过...[继续阅读]