畲族山歌的一种。通常用一至十的数字,或借用十二个月、十二时辰、二十四节气等数序编写而成。这种歌虽然有一定的格式,但能容纳各种内容,如表现纯真爱情的有《成双歌》、《十更歌》等;歌颂历史人物的有《八仙歌》、《十贤...[继续阅读]

    亦称“神教十善净法”。原为佛教基本道德信条。相传七世纪时,吐蕃赞普松赞干布曾据以制定藏律二十章。八世纪中,受赞普墀松德赞邀请,印度佛教学者寂护(即静命)入藏,大加宣扬,十善法遂逐渐成为西藏封建社会的一般道德规范和...[继续阅读]

    教学满文用的元音字母及辅音(〔〕除外)与元音相结合的满文音节形式。*达海在改进老满文前编制。第一字头有一百三十一个,是十二字头中的基础;第二、四、五、十字头有一百二十四个;第三、六、七、八、九、十一、十二字...[继续阅读]

    侗、苗族民间习俗。黔桂边境林区的侗、苗族农民,按传统习惯,儿女出生时,即种杉树若干株。十八年后,儿女长成议婚时,便伐杉木建盖儿子的新屋,或将杉木售出购置女儿的嫁妆,故名。...[继续阅读]

    元时在卫藏所设的地方行政建制。至元五年(1268),忽必烈派阿贡、弥林等人入藏,会同萨迦地方政权本钦释迦桑布,清查卫藏地区户口,划分为十三个万户。各万户通摄当地军民,受宣慰使司节制而总辖于宣政院。其权力大于内地的万户。...[继续阅读]

    汉族等对内蒙古地区一种*敖包群的称呼。“太保”,古官名,三公之一,始于商代,后历代皆置。相传唐末李克用有义子十三人,皆官太保,时有十三太保之称。嗣后对由十三个单位组成的事物,多以十三太保称之。座落于内蒙古锡林郭勒盟...[继续阅读]

    两林之一部。见于《蛮书》、《新唐书》。为乌蛮部落。唐时分布在今四川凉山彝族自治州喜德、美姑一带。今彝族与之有亲缘关系。...[继续阅读]

    古代回纥人民对其祖先氏族社会的历史传说,和九姓回纥并列。十四世纪波斯历史家拉施德·丁编写的《史集》,在第三编“畏兀儿部落”中,引用传说称哈刺和林在两山之间,两山之旁有一座名叫苦达克的山(译为福山,即杭爱山支脉)。...[继续阅读]

    亦称“十家连坐法”。明王守仁为加强对赣南畲汉两族人民的控制而实行的一种措施。其法是“编十家为一牌,开列各户籍贯、姓名、年貌、行业,日轮一家,沿门按牌审察”。令各家遇可疑者,立即报官究理,否则“事发十家同罪”。...[继续阅读]

    简称“十箭”、“十设”、“十啜”。西突厥十姓部落的另称。唐贞观十二年(638)西突厥沙钵罗咥利失可汗将其地北面部落分为两部:碎叶城以东今准噶尔盆地与伊犁河流域为左五啜部,置五大“啜”(突厥语,意为箭),即处木昆律啜、胡...[继续阅读]