所谓异形同义字,是指同一个字义的几种不同写法的女字。这类字数量很多,约700多个。其字形有的差异很大,有的差异很小。如:、、、,均是表示:门、们、闻、民字义,但字形差异很大。又如:、、、、,是女书“花”字的各种不同写法...[继续阅读]

    在19世纪末叶发现举世瞩目的“甲骨文”之前,人们研究对象主要是古代铜器和石刻,故名“金石学”。甲骨文的发现,大大丰富了旧金石学的内容,并促进了近代考古学的形成和发展,把中国古代史的研究推向新的阶段。甲骨文的发现是...[继续阅读]

    彝族是西南地区历史悠久和人口众多的民族,约540万人,分布在滇、川、黔、桂四省。彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。这一民族有记录自己本民族语言的文字,称之为彝文。明清以来,汉文将彝族文字叫“爨(cuan)字”或称“韪书”...[继续阅读]

    从古至今,爱美之心,人皆有之,女人更是如此,这是天性。“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”(李白诗)原始的山顶洞人就已用刻纹骨器、钻孔石珠、动物犬齿、磨光小砾石作为装饰佩挂在胸或缠绕在身。想来也真是的,连生计都成问...[继续阅读]

    河南偃师二里头出土的陶文中有“”符号,女书中亦有类似的符号“”、“”,都是“星”字,只是写法略有变异,是象形字,繁星点缀的样子。马家窑文化彩陶中的星云图,星与星之间总有一些相连的线条,或表示云气的旋转形图案,再看陶...[继续阅读]

    青海乐都柳湾遗址出土的陶文中有“·”,是名副其实的“点”。女书中没有用单独的“·”作为字的,却有用多个点组成的字,如“”字义为“开”。这是汉字没有的现象。再则,作为造字构件,“·”在女书中是必不可少的。“”在甲骨...[继续阅读]

    河南偃师二里头遗址出土的陶文有“”符号,不知其义。女书中有类似的字,“”为“边”字。甲骨文不见此字,金文的“边”字为“”、“”字与女书的“”(边)字毫无相似之处,“边”字,《说文解字》曰:“边,行垂崖也。”我认为,陶...[继续阅读]

    陕西周原遗址出土的陶文中有“日”字,这一遗址的考古学文化为周文化,是商以后的时代了。甲骨文已有“”、“”、“”等字,所以陕西周原遗址的陶文上有“日”字不足为奇。但早于商文化以前的陶文没有发现写(刻)成“”字形的...[继续阅读]

    仰韶文化早期的陕西姜寨遗址出土的陶文中有“”符号,其意不明。甲骨文中无此字。依照女书的提示,现作两种解释,供作参考。女书中有与陶文“”很相似的字,“”,字义为“隐”。《说文解字》曰:“隐,蔽也。”《说文解字注》曰...[继续阅读]

    江西清江樊城堆遗址出土的陶文中有“”符号。甲骨文有该字,写法有反、正两种:“”、“”,亦有上面加一横画的“”、“”,均被释为“亘”字。作方国之名,在商西部。女书亦有此字“”,字义为“曰”读音[33,是汉语“曰”、“说...[继续阅读]