易系辞传曰:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”则文字之发明,原为记事。史既以记事为主,则史学之起源,可谓始于文字之发明。惟文字发明之初,所记者恒限于当时之事,如殷虚卜辞,周初金文,以及尚书最古诸篇(盘庚以上诸篇不...[继续阅读]

    吾人于历史之新观念,既受西洋史学之影响,则吾人于旧史体裁之改革,有参考西洋历史体裁之必要。西洋史学,渊源于埃及、巴比仑。埃及最早之历史记载流传至今者,为著名之帕勒穆碑(PalermoStone)。此碑高约十七吋,阔九吋半,厚二吋半...[继续阅读]

    历史之体裁既明,可进而讨论历史之分类。古代史籍甚少,无须分类。故汉书艺文志将国语国策,史记等书附之于六艺略春秋家之后。汉后史家辈出,史部遂以附庸,蔚为大国。荀勖目录,遂列史部为丙部,其自有史记、旧事、皇览、簿、杂...[继续阅读]

    现今西洋图书馆及史部目录,于史籍之分类,大抵根据各书之内容,内容相同者,归于一类。如最负盛名之杜威氏十进分类法,于史部分通史、地理、游记、传记、古史、近代史六大类,而近代史又依时代区域分为若干类,如下表:(一)通史...[继续阅读]

    就前章所述历史之分类,可见历史内容之广博,于夫吾人对于过去之知识之丰富矣。然吾人对于过去之此等丰富广博之知识,果何由来耶?哲学家可以凭藉推理,小说家可以凭藉想象,而史家之工作则须有所根据,其所根据者为何,则史料是已...[继续阅读]

    史料者何?先民活动或思想之痕迹保存于今日者也。此种痕迹,可分为两大类。一曰遗迹,二曰文字记载。二者之中,遗迹为尤要。盖就记载以推求史事,乃系间接观察,而先民所遗之实物,则可供吾人直接审览,直接考察自较间接观察为正确...[继续阅读]

    吾人于史料之类别论列既竟,于吾国之最重要之史料总汇集之正史,不可不略加以论列。旧日之所谓正史,自史记以至最近之清史稿,在史料史中究居何种地位耶?此可分数点论之。第一,二十五史皆非当事人之记述,而后人根据当时档案文...[继续阅读]

    吾国史料之经前人利用者,即限于一极小之部分。则其大部分尚待吾人之研究与整理。不但此也,今日治学之方法日密,治学之工具日精,即已经前人研究利用之资料,亦有重加审查,批评之必要。而况今日吾人对于史之观念与治史之目的...[继续阅读]

    问题既经选定,第二步即当着手于史料之搜集。但此仅依理论言之而已。实际上,往往题目之发现,即系披读或聚集许多资料之结果。此即为搜集资料之起始。不过至问题决定后,乃进行大规模的搜集而已。常人见学者论文,征引博洽,恒...[继续阅读]

    材材搜集至相当程度,须加以整理,整理之法,莫要于分类。分类之后,始可进行研究。材料之分类,自应根据所拟定之大纲,以每一章或一节为一类,其较长者可再细分。但材料搜集愈多,则作者于其将得到之结论愈趋明了,必渐感觉其最初...[继续阅读]