【译文】舜不专谈性善,他说:“生于形气之私的人欲之心,即人心,是危殆不安的;源于性命之正的天理之心,即道心,是微妙难见的。”有人说:人心不是得之于天的本性。我认为,说人心不是得之于天的本性是可以的,但人心不也是阴阳五...[继续阅读]

    【译文】善性为母,仁义礼智信就是五子。这五种性,就是善性的儿子。情,就是五种性的儿子。善性是静的,静是阴;五性是动的,动是阳。性本来是浑然不可分的,又是至静不动的,所以说“人生而静,是天生之性”。刚说性便已经不是性...[继续阅读]

    【译文】宋儒有功于孟子的学说,只是补充了一个气质之性,这样就省了很多口舌。...[继续阅读]

    【译文】有人问:“禽兽草木也有性吗?”我回答说:“有。”又问:“它们的性也是上天赋予的吗?”我说:“天以阴阳五行化生万物,怎么不是上天赋予的呢?”...[继续阅读]

    【译文】有人问:“孔子教育人,性不是放在首位的。”我回答说:“圣人一开口,讲的就是性。”...[继续阅读]

    【译文】水没有渣,一沾上土就混浊;火没有气,一遇到木便冒烟;性没有二,一接触气质就不纯。...[继续阅读]

    【译文】整个心中只有德性,没有分毫私欲,便是一心之仁;六尺身躯冲和宁静,没有分毫病痛,便是一身之仁;天地六合之间混成一体,无分毫间隔,便是全天下以成其仁。仁是全体,没有分毫的欠缺;仁是纯体,没有纤芥的瑕疵;仁是天成,没有...[继续阅读]

    【译文】心要如一杆秤,称物时物忙秤不忙。不称物时就悬挂起来,只让它静虚中正,这样何等自在。...[继续阅读]

    【译文】学者只要事事留心,一点也不得过且过,德业的进步,就会如流水一样地前进了。...[继续阅读]

    【译文】不动气,就会事事好。...[继续阅读]