历史理论术语,指从事实际活动的主体即人之间,为着一定的目的,以一定的中介因素而发生的彼此联系、往来、渗透、制约和相互作用的活动。人际交往实践与生产物质生活资料的实践、经济、政治实践、精神生产实践以及生产人自...[继续阅读]

    关于历史创造者的理论,马克思恩格斯在其著作中,多处提到“人们自己创造自己的历史”,其含义有:(1)强调人类史与自然史的不同。在自然界中(撇开人对自然界的作用不谈)起作用的全是不自觉的、盲目的动力;而在人类社会,人们通过...[继续阅读]

    历史理论术语,关于历史创造者的理论主张之一。在马克思、恩格斯著作中,充分肯定了人民群众在历史创造活动中的巨大作用,但从未作出只有人民群众才是历史创造者的论断。这个论断是前苏联哲学界首先提出来的。普·尤金于19...[继续阅读]

    美国历史学家。生于日本东京。1961年获哈佛大学博士学位。1961年起先后任教于哈佛大学、加利福尼亚大学、罗彻斯特大学。1971年起任芝加哥大学历史学教授,1979年起任历史系主任。1989年起任哈佛大学历史学教授。1977、1978年曾先后...[继续阅读]

    书名,一卷,清翟蔼撰。“九畹”是作者的号。本书共由五篇史论组成。①《辩方望溪淮阴传书后》,方苞认为韩信之罪在于请假王与约分地,作者对此提出异议,认为韩信的不幸在于以其能溶死而不善自令;②《书东坡贾谊论后》,苏东坡...[继续阅读]

    中国中世纪三部典章制度类史书的合称。唐杜佑著《通典》,南宋郑樵著《通志》、宋末元初马端临著《文献通考》,后世简化合称“三通”。三书在类例方法、史学主张、会通思想等方面,有许多共通之处,故称。就其结构来讲,《通典...[继续阅读]

    历史理论述语,关于历史分期的主张之一。①先秦时法家对历史发展阶段所作的分期。《商君书·开塞》:“上世亲亲而爱私,中世上贤而说仁,下世贵贵而尊官。”《韩非子·五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇;有圣...[继续阅读]

    纪传体史书,西晋太康年间陈寿撰。全书包括《魏志》30卷,《蜀志》15卷,《吴志》20卷,书中以魏为正统,魏帝列本纪,其余的人全部为列传,然后以四篇帝纪为纲领,完整地记载从汉末到三国归晋近100年的历史,在断代史纪传体史书中别创...[继续阅读]

    西汉董仲舒提出的一种历史发展的图式论,认为每一王朝建立伊始,必改正朔,易服色,以示受命于天。“正”指一岁之始,即农历正月;“朔”为一月之首,即农历初一。认为夏以寅月(农历正月)为正月,色尚黑,为黑统;商以丑月(农历十二月...[继续阅读]

    书名,三国时吴国人徐整撰。所载为中国远古时代三皇五帝之事。在社会生活中,人类起源问题一向为人们所关注,也是人类认识自己所必须解决的历史问题,《三五历记》搜集当时有关远古历史的传说,加以系统化,满足了人们推求人类...[继续阅读]