钩陈夜警徼,河汉晓参横。游骑腾文马,前驱转翠旌。野禽鸣曙色,山树动秋声。云表金轮见,岩端画栱明。塔疑从地涌,盖似积香成。泉高下溜急,松古上枝平。仪台多壮思,丽藻蔚缘情。自嗤非照庑,可以继连城。这是一首比较间接的禅诗...[继续阅读]

    净土连幽谷,宝塔对危峰。林栖丹穴凤,地迩白沙龙。独岩楼迥出,复道阁相重。洞开朝雾敛,石湿晓云浓。高筱低云盖,风枝响和钟。檐阴翻细柳,涧影落长松。珠桂浮明月,莲座吐芙蓉。隐沦徒有意,心迹未相从。“凤林寺”在襄州(今湖...[继续阅读]

    兰庭厌俗赏,奈苑瞩年华。始入香山路,仍逢火宅车。慈门数片叶,道树一林花。虽悟危藤鼠,终悲在箧蛇。诗人从将军春游佛门寺院,由洁净空灵的禅境,感悟人生拘束空苦,迸溅出诗人企求超脱的禅悦。首二句紧扣“山寺”,以直叙入题。...[继续阅读]

    名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。层台耸灵鹫,高殿迩阳鸟。暂同游阆苑,还类入仙都。三休开碧题,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。露花疑濯锦,泉月似沈珠...[继续阅读]

    秀岭接重烟,嵚岑上半天。绝岩低更举,危峰断复连。侧石倾斜涧,回流泻曲泉。野红知草冻,春来鸟自传。树锦无机织,猿鸣讵假弦？叶密风难度,枝疏影易穿。抱帙依闲沼,策杖戏荒田。游心清汉表,置想白云边。荣名非我愿,息意且萧然...[继续阅读]

    观影元非有,观身一是空。如采水底月,似捉树头风。揽之不可见,寻之不可穷。众生随业转,恰似梦寐中！王梵志的诗向以通俗著称,然而在浅俗的形式中往往蕴含着诗人对世事的深刻的理解。这首诗也正是如此。“观影元非有,观身一...[继续阅读]

    死王羡活鼠,宁及寻常人？得官何须喜,失职何须忧。不可将财觅,不可智力求。倘来可柜藏,任去不可留。任来还任去,运命何须愁？如果用一句佛经上的话来概括这首诗的主题,那就是“应无所住而生其心”。地位只是暂时寄旅在人身...[继续阅读]

    照面不用镜,布施不用财。端坐念真相,此便是如来。这首小诗谈的,是禅家十分重视的发现自性寻找真我的问题。“照面不用镜,布施不用财。”这两句奇兀警拔,因为它完全与人的正常认识相对立。不用镜子来照面,拿什么来照面呢？...[继续阅读]

    我不乐生天,亦不爱福田。饥来一钵饭,困来展脚眠。愚人以为笑,智者谓之然。非愚亦非智,不是玄中玄。王梵志的诗往往有发语惊人的特点。不是字句的惊人,而是语意的警拔。“我不乐生天,亦不爱福田。”佛家谓人生前修行,死后更...[继续阅读]

    莫漫求真佛,真佛不可见。妙性及灵台,何曾受薰炼？心是无事心,面是娘生面。劫石可动摇,个中无改变。这首诗谈的是“识心见性,自成佛道”(《坛经》)的问题。“莫漫求真佛,真佛不可见。”“真佛”,指自己的本心,每个人都有的佛...[继续阅读]