道教称两眼为绛宫,两耳为玉堂宫,鼻口为明堂宫。合称“三宫”。《云笈七签》卷八二:“远世弃欲,息役沉光,涤清三宫,凝定九府。”唐吕岩《别诗》之二:“三宫自有回流法,万物那无运用方。”...[继续阅读]

    道教语。指人体中三丹田之神。《黄庭内景经·隐景章》:“名入上清死箓除,三神之乐由隐居。”梁丘子注:“三神,三丹田之神也。”又,三神为“三尸神”的简称。《黄庭外景经·昆仑章》:“外本三阳神自来,内养三神可长生。”...[继续阅读]

    传说位于东海中的三座神山。即“蓬莱、方丈与瀛洲。为仙人居住之地。秦始皇曾派方士数次出海寻神仙以求不死之药。《史记·封禅书》:“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其传在勃海中,去人不远,患且...[继续阅读]

    ①道教语。又称“三清天”、“三清境”。指所谓的玉清、上清、太清三个最高“清境”。《道教义枢》卷七引《太真科》:“大罗生玄元始三��,化为三清天也;一曰清微天玉清境,始气所成;二曰禹余天上清境,元气所成;三曰...[继续阅读]

    天干和地干的合称。原作“幹枝”。殷周甲骨卜辞中即以干支纪日,顺次以十天干配十二地支,得六十数。后世亦以干支纪年月。参阅清顾炎武《日知录·用日干支》、清赵翼《陔余丛考·干支》。参见“十干”、“十二支”条。...[继续阅读]

    以十干十二支配五行之说。十天干配五行,以两个为一组,分别用甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸与木、火、土、金、水相配。每组两个强弱不同,上者为兄,下者为弟。如甲乙均属木气,甲为兄,乙为弟,因而甲为木之兄,乙为木之弟,馀此...[继续阅读]

    即土神。古代民间敬奉的七神之一。汉王符《潜夫论·巫列》:“土公、飞尸、咎魅、北君、衔聚、当路、直符七神,及民间缮治,微蔑小禁,本非天王所当惮也。”《太平御览》卷三七引三国吴裴玄《新言》:“俗间有土公之神,云土不可...[继续阅读]

    民间敬奉的诸神之一。土地之神,为局部地区的守护神。宋代时城乡、住宅、园林、寺庙、山岳都有土地。《太平广记》卷三○八引唐李复言《续幽怪录·蔡荣》:“中牟县三异乡木工蔡荣者,自幼信神祇,每食必分置于地,潜祝土地,至长...[继续阅读]

    ①指自然界的变化。化育万物。《荀子·天论》:“四时代御,阴阳大化,风雨博施。”②指人一生中生理机能的几次大变化。《列子·天端》:“人自生至终,大化有四:婴孩也,少壮也,老耄也,死亡也。”大化有时亦引申为“生命”之义。...[继续阅读]

    指天地万物的全部真理,即“道”。《庄子·田子方》:“微夫子之发吾覆也,吾不知天地之大全也。”唐成玄英疏:“若无老子为发覆盖,则终身不知天地之大全,虚通之妙道也。”...[继续阅读]