(雍正十三年十二月)壬午,劝减佃租,谕总理事务王大臣曰:“朕临御以来,加惠元元,将雍正十二年以前各省民欠钱粮,悉行宽免,诚以民为邦本。...[继续阅读]

    哀公问于孔子曰:“大礼何如?君子之言礼,何其尊也?”……孔子曰:“丘闻之也,民之所由生,礼为大,非礼无以节事天地之神明也,非礼无以辨君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也,君子以此之为尊敬然。然...[继续阅读]

    凡人之知,能见已然,不能见将然。礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之用易见,而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之正,坚如金石,行此之信,顺如四时,处此之功,无私如天地,尔岂顾不用哉!然如曰礼...[继续阅读]

    夏,会于黄父,谋王室也。赵简子令诸侯之大夫输王粟、具戍人,曰:“明年将纳王。”子大叔见赵简子。简子问揖让周旋之礼焉,对曰:“是仪也,非礼也。”简子曰:“敢问何谓礼?”对曰:“吉也闻诸先大夫子产曰:‘夫礼,天之经也,地之义...[继续阅读]

    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以道,齐之以礼,有耻且格。”...[继续阅读]

    子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“即富矣,又何加焉?”曰:“教之。”...[继续阅读]

    大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃...[继续阅读]

    以类行杂,以一行万:始则终,终则始,若环之无端也,舍是而天下以衰矣。天地者,生之始也,礼义者,治之始也;君子者,礼义之始也。为之,贯之,积重之,致好之者,君子之始也。故天地生君子,君子理天地;君子者,天地之参也,万物之总也,民之...[继续阅读]

    不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏,则勤励之民不劝;诛赏而不类,则下疑俗俭而百姓不一。...[继续阅读]

    昔先圣王之治天下也,必先公,公则天下平矣,平得于公。尝试观于上志,有得天下者众矣,其得之以公,其失之必以偏。凡主之立也,生于公。……天下非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿...[继续阅读]