二、《善报》与《善言》报

清宣统二年(1910),浙江嘉兴地区的嘉善县出现了一张名为《善报》的报纸,至今已经整 整百年。该报为不定期刊物,毛边纸单面印8开2版。
《善报》社长张天方(即张凤),主笔董阆仙。《善报》设有言论、新闻、文苑等栏目,以宣传 新潮流、新思想、提倡科学为宗旨,鼓吹革新,评论时政。内容从破除迷信入手,提出“点烛焚 香,枉费钱财。神佛无灵,理应毁弃”;多次配合打神运动(即毁神像),影响很大。《善报》内 容,大多为抨击县政贪暴,指责劣绅横行乡里,文笔锐利,言辞激烈而为官军绅所不容,遭恶 势力仇恨。后因抨击时政,指责劣绅横行乡里,在民国2年(1913)被当时的县公署查封。张 天方遭通缉,被迫离家出走避居上海。主笔董阆仙也因抨击吴姓劣绅夺田产一事而被官厅 拘捕。《善报》被迫停刊。
据《嘉兴日报》2008年4月14日第B3版载,嘉兴地区第一张铅印报纸,是《善言》。民国 元年(1912)6月,平湖青年王家模在张凤的支持下,于魏塘镇东门金家桥堍创办嘉善第一张 铅印5日刊《善言》报,其办报宗旨是:抵制凶残,诛伐强暴,国民代表,舆论首领。针对当局 的种种劣迹,《善言》报于同年7月20日第二版上刊登《讨袁庆萱》文,撰文驳无政府主义,声 讨当时县知事袁庆萱放弃责任逍遥沪上,并为张凤的《善报》被封禁而鸣不平,责问烟董劣 绅,何故封禁《善报》,还揭露烟董贪污挪用禁烟局的公款千余圆之事等。该报因抨击时政, 为民请命,为当地政府所不容,于民国2年(1913)春被查封,袁庆萱同年6月也被调离嘉善。 据“嘉善政协网”介绍:民国5年(1916)《善报》再度复刊。民国6年(1917)因张凤去浙江第 一师范赴任,《善报》停刊。
又据《浙江省新闻志》载:民国3年(1914),《善报》改名为《善言》报,获准在嘉善县魏塘 镇出版。办报人仍为张天方和董阆仙。《善言》报的宗旨为“抵制凶残、诛伐强暴。国民代 表,舆论首领”。《善言》报出刊后,颇受民众欢迎。民国16年(1927)春,国民革命军北伐进 入浙江时,《善言》报曾组织慰问北伐军。后来张天方离县去上海任教,报纸因无人负责而 停刊。
以上诸文,对《善报》和《善言》报的办报起讫时间记载有所不同。《浙江省新闻志》把《善 报》和《善言》合为一种报纸来叙述,其起讫时间为1910年至1927年。
《善报》至少在上世纪六十年代,还有实物。据《嘉善文史》2009年第一期刊载的《百年 史料集藏者邹静生》一文(作者:闵三)介绍:
上世纪八十年代初,因工作关系,我在魏塘、西塘两地走访了十多位古稀老人, ……记性最好的应该是当时已八十五岁高龄的邹静生。……邹静生是个有心人, 具有收藏的癖好,凡是用文字记载的书籍、报刊、杂志、布告、公告、图册以及流行街 头的俚语,只要涉及嘉善县的人和事的资料,他都要加以收藏保存。青年时的邹静 生就购置了《胡适之文集》、《梁启超文稿》,还按期购置上海商务印书馆当时王云伍 编辑的《万有文库》,至于嘉善县内当时编印的报纸,民国初年张天方办的《善报》, 以及后来许多青年知识者集社编辑的嘉善报纸《正言日报》、《昌言日报》、《嘉善鸣 报》、《新嘉善报》、《善声日报》、《钢报》、《嘉善日报》、《西塘晨报》和杂志《乡心》、 《风》、《平川半年刊》等等,他都十分注意地收集和保藏……到“文革”前夕,足足保 留了十几木箱。可惜这些倾其一生收藏起来的珍贵的嘉善百年间鲜活的档案资料 在“文革”时全部被毁。……“红卫兵”、“造反派”先后七次抄家,每次抄家一片狼 藉,所有收藏的物件,均作为“四旧”捣毁砸烂,倾巢之下,岂有完卵。好端端的史 料,数十年的心血,悉数荡然无存,在我与他交谈时,邹静生都极度痛苦,泪涌满腮。
又据“浙江在线——浙江通志”介绍:张天方(1887—1966),名凤,字天方,嘉善魏塘镇 人,自幼饱读经书史籍。12岁跟二舅父随读于柳氏私塾,与柳亚子同窗,极为投契。17岁中 秀才。19岁考入上海震旦学院预科,学习法文。假期回乡,印发《嘉善月刊》,鼓吹革命。与 乡里进步青年集会演说,捣毁神像,破除迷信,名震全县。清宣统元年(1909),任教于上海徐 汇公学,因剪去发辫而惊动校方,去职。在故乡任教于典业、明新、女子高等小学。次年,任 女子高等小学校长,创办嘉善第一张报纸《善报》,宣传民主思想,抨击社会弊端,被当政者及 豪绅们视为异端。三年,武昌起义成功,遂从戎上海李燮和部。在中国公学晤章太炎等人, 入光复会。随王金发队伍出征,因母病被召回。受光复会指派,和葛敬恩等与嘉善知县袁庆 萱谈判,使之接受共和。是日,天方将书有“光复”两字的白旗,插上东城门,并四处张贴标 语,宣告嘉善光复。后仍任教职。1914年,《善报》因抨击县知事祝绍箕及劣绅们的不法行 为而遭禁办;天方被通缉,只身避居上海。1917年,就聘于浙江第一师范学校任教。在此期 间,写了许多新诗。浙江省教育厅长马叙伦赏识其才华,批准公费留学法国。1922年,入巴 黎大学研究院。1924年,获博士学位。出版法文译作《孔雀东南飞》、《中国诗坛近况》及《甲 骨刻辞考异补释》。1925年,经苏联回国。次年,就任国立暨南大学教授兼中学部主任。后 历任暨南大学教务长、社会历史系主任、文学院代院长兼图书馆馆长。1933年,在上海内山 书店结识鲁迅,两次陪同鲁迅到暨南大学秋野文艺社讲学。因反对征收教授所得税及支持 儿子张鼎参加革命,被蓝衣社列入黑名单,于1936年被迫离职。1939年,任天目书院院长。 教学之余,广泛搜集民间医药秘方;对天目山区进行考古考察;为抗日阵亡将士撰写祭文及 墓志铭;组织天目印社;主编《文史半月刊》,编成《天目诗集》;主办文物展览室等;在《天目人 报》等报刊上发表诗歌和文章。1941年8月3日,在退还家中寄来汪伪嘉善县政府发的“良 民证”时写道:
吾受国家禄养三十年,为人民之望,为青年之师,岂可降身作奸贼,屈膝作 顺民!
表现了可敬的民族气节。1942年被推为浙江省临时参议会参议员。抗战胜利后,返回嘉 善,为抗日阵亡将士纪念塔撰写了《嘉善抗战阵亡将士纪念碑铭》。后参加县临时参议会。 不久,应聘去上海工业专科学校任教。1949年上半年,因病辞职归里。同年12月,在嘉善县 各界人民代表会议上被选为常务委员会委员,出任县劳军分会会长。1951年,去省立嘉兴 图书馆帮助整理古籍。1957年,应聘去浙江师范学院任研究班教师。翌年,师院改为杭州 大学,继续任教,还参加了当时成立的省考古学会,被选为常务委员。1959年,因年老体衰 而离职。1960年,被省文史馆聘为馆员。在家研究古文字学;对中医内病外治,进行探索和 实践;对《张凤字典》进行了修订和补充;又曾两次向县政府报告,愿将自己藏品捐献给政府。 一生著作颇多,对祖国文化事业作出贡献,被列入《中国现代社会科学家传略》。1980年,其 女秉承父亲遗愿,将一批家藏文物书籍献给浙江图书馆、省博物馆和县文化馆。