兰州周边县区的农村，一般在正月初三起社火，太平鼓队就打起锣鼓，在村里各家各户转一圈，名曰“扫街”，目的是为了打扫各家的秽气。在鼓队的带领下，村民们首先要到村上及附近的庙宇祭祀地方神（山神、土地神等），然...[继续阅读]

    榆中是兰州太平鼓一个特殊的生存空间。北山一带比较分散，社火规模不大，太平鼓从四筒到十几筒不等。春节社火中的太平鼓主要集中在马衔山南部山区和苑川河流域。史书记载自秦汉以来，这里一直是少数民族进行游牧和中原...[继续阅读]

    兰州太平鼓的筋骨为武术架子功，相传源于“小洪拳”，历经数代民间艺人的加工糅合，使其成为现今流传的既有舞蹈艺术的柔美、又有武术刚健的表演形式。鼓手挎鼓于左小腿处，右手执鼓鞭，左手握压鼓条，两手上下飞舞击鼓...[继续阅读]

    随着生存环境和社会环境的改变，为了满足大众审美心理的新需要，将太平鼓的一些技巧性动作作为元素动作，通过分解组合或发展运用，就会产生符合时代精神的新的表现形式，90版太平鼓就是这一思路指导下的产物。只要没有违...[继续阅读]

    兰州太平鼓不仅是一种表演道具，也是一种打击乐器。制作太平鼓时既要注重外形美观，还要保证它独特的音响、音质效果。太平鼓的制作方法古今基本一致，但在用料选材、结构设计、制作工艺方面比旧时太平鼓的制作更省料，...[继续阅读]

    先说“鼓大、声洪”。中国鼓文化博大精深、源远流长，鼓的起源与社会发展、物质生产及人们的思想观念紧密相关。《风俗通义》：“鼓者，郭也，春分之音也。万物郭皮甲而出，故谓之鼓。”古文中，郭同廓，有扩张、延伸、...[继续阅读]

    兰州太平鼓是一种集鼓乐、鼓舞、太平歌为一体的综合艺术。在兰州民间的春节社火中，是一个不可缺少也不可替代的表演科目。没有太平鼓的掌控，整个社火队伍就会方寸大乱，不知道如何行进，如何表演，人们宏大而善良的愿...[继续阅读]

    在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要作为祭祀的器皿，其后在社火生活的各个层面广泛运用。在狩猎征战活动中，鼓用来惊吓和驱赶野兽，继而用于战争击鼓以助声威。鼓作为礼乐之器始于周代，周代鼓为八音之首，鼓文化...[继续阅读]

    新中国成立前，兰州太平鼓是民间春节社火构成中的一个重要元素，不可缺少，否则社火表演就难以营造出滚烫热烈的节日气氛；对于一个相对完整的社火队伍来说，兰州太平鼓也是不可分割的，不论它处于社火队伍的什么位置，...[继续阅读]

    兰州太平鼓作为春节社火的主要内容，若从它的文化内涵上分析无非具有祈年、祭祀、耕作、战争以及悦神娱人等功能及其价值，是三千年前周代鼓乐形式“以节声乐，以和军旅，以正田役”古风的延伸与发展。在民俗学的意义上...[继续阅读]