老匠人在擀毡红寺堡区南有烟筒山,东南有大罗山,北有牛首山,三山之间为一盆地。4000多年以前,这里就有人类从事农牧业生产活动。在罗山脚下长期生活着一些以牧羊为生的人,整个大罗山区羊群漫山遍野,盛产羊毛。为了合理利用资...[继续阅读]

    箍窑同心县位于宁夏中南部,常年干旱少雨,自然条件恶劣。回族群众在长期的生活实践中摸索出利用土坯和黄草泥垒窑洞的箍窑技术,这是在极端贫困的自然条件下凝聚着人民生活智慧的传统建筑技术。箍窑技术性较强。首先要打好...[继续阅读]

    二毛皮加工宁夏的滩羊是中国优良裘用绵羊品种之一。出生一个月左右的滩羊羔皮(俗称“二毛皮”)经过精细加工后皮薄如纸,质地坚韧、柔软、均匀,毛穗自然成绺,长约8厘米,洁白如雪,弯曲柔软,纹似波浪。有道是:“二毛皮九道弯。...[继续阅读]

    学习织毯织毯盐池盛产滩羊,传统皮毛制作历史悠久,手工地毯制作在20世纪主要是以民间手工业作坊的形式进行传承。据盐池史料记载,历史上盐池地毯业的前身多以毡房制作的形式生产经营,这些毡房的兴衰史便是盐池手工地毯最原...[继续阅读]

    汤瓶八诊疗法自治区级传承人杨华祥为回族群众施诊汤瓶八诊起源于中东,由波斯穆斯林通过丝绸之路传入中国,同中国传统民间经络按摩、刮痧、火罐、放血疗法以及穆斯林洗“阿布代斯”过程中的自我按摩相融合。最初通过手与脚...[继续阅读]

    施诊张氏回医正骨疗法是通过拔、拉、接骨、复位、合位等传统正骨手法,采用世传回回接骨、金疮等自配秘方药剂,并以自制材料(包括小夹板等)外固定的方式,不开刀、不打石膏、不用金属物穿刺、牵引治疗骨折、关节脱位等骨伤疾...[继续阅读]

    回族老汉的耳套身着传统民族服饰的回族妇女回族传统服饰习俗及其与之密切关联的回族妇女刺绣等手工艺,即“针线”(宁夏方言,“女红”之意),是回族文化的表征之一。回族的服饰有其先民服饰的历史继承性,伊斯兰宗教文化在其...[继续阅读]

    揭盖头念“尼卡哈”婚礼是回族群众一生中甚为重要的大事。海原回族老辈常常把给儿女举行婚礼、完婚叫“卸担儿”,认为这是“终身大事”,是老人的责任。人们常常将对美好生活的向往集于婚礼中。在长期的历史衍变及生产生活...[继续阅读]

    祭祀现场中卫市地处河套前首,引黄灌溉条件便利。中卫境内的美丽渠系秦汉时置,据史书载,开挖于汉武帝征和二年(公元前91年),后经各代整修特别是到元代初期,至元三年(1266年)郭守敬与董文用在应理(今宁夏中卫)引黄河水浚美丽渠...[继续阅读]

    隆德县民间文化源远流长,民间社火种类繁多、品种齐全。高台马社火是最具特色的一种,它由古老的民间祭祀活动演化而来。高台又称芯子,是在用厚木做的供桌上凿一圆孔,穿木棒芯(后用铁、铜为芯),芯下端连接磨盘等重物固定,上部...[继续阅读]