天葬是藏族最普遍的丧葬习俗,除此之外还有水葬、火葬、土葬等其他的丧葬习俗。藏族对死亡的理解,对死者遗体的处理,也都定格在物质的范畴,葬俗也成为物质论意识的折射。也就是说,青藏高原的地理环境孕育了藏族丧葬文化的物...[继续阅读]

    生活在世界屋脊上的藏族人民,有独特的风俗禁忌。接待客人时,无论是行坐还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个“啦”字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名。迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容。室内就座,要盘腿...[继续阅读]

    一、原始宗教藏族世世代代生活在被称为“世界屋脊”的青藏高原上。这里气候严寒,天气变幻异常,自然条件恶劣。人们认识和改造自然的实践活动是由低级向高级发展的,作为反映客观世界的思维能力也相应地由低级向高级发展。...[继续阅读]

    藏区群众活动是很多的,且因时因地而有所变化,很难进行较全面的叙述。下面分世俗群众的信仰活动和大型宗教法会两个方面进行介绍。一、世俗群众的宗教活动(一)供奉三宝三宝是指佛、法、僧,佛指佛像,法包括佛经,僧是出家人...[继续阅读]

    一、藏族哲学思想诞生的时代背景吐蕃社会发展到雅隆部落的第八代王止贡赞普以后,社会生产力有了明显的提高,农业、牧业、冶炼技术都得到了突破性的发展,奴隶制不断地走向成熟化、完善化。与此相适应,在思想领域里,苯教也发...[继续阅读]

    一、远古藏族先民对青藏高原的开发青藏高原地处中国最西部,绝大部分地区海拔均在4000米以上,这里气候寒冷,环境复杂。但在距今三四万年以前,正在上升的青藏高原却是气候温和,适宜人类生活的地区,藏族先民就在这里创造了有惊...[继续阅读]

    一、佛教的本土化———藏传佛教不管是藏传佛教还是汉传佛教,由于千余年来经过汉族、藏族、蒙古族等中国各族人民的发展,早已成为本土化了的中国佛教,并在世界佛教文化中占有举足轻重的地位。这一由外来而经中国人改造发...[继续阅读]

    一、吐蕃占领西域的贡献唐朝是中华文明的繁盛时期,不仅表现于中原唐朝社会的繁荣发达,对少数民族尤其是藏族社会来说也同样处于强盛时期。唐玄宗到唐德宗在位时,也是吐蕃赞普赤松德赞将吐蕃王朝推向空前强大的阶段。此时...[继续阅读]

    每个民族都有关于自己起源的传说,每个传说都凝聚了“我们是谁?”“我们来自哪里?”的深刻思索,各个起源传说,或多或少触及到本民族的秉性、气质以及自我评价。藏族关于自身起源的传说丰富多彩,有《喜马拉雅的传说》《创世...[继续阅读]

    藏族人喜欢把自己称为“雪域民族”,这片圣洁的雪域大地正是藏族人世代生活的地方———青藏高原。穿行在青藏高原的腹地,在蓝天白云下,你会看到黑色的牦牛、帐篷像一朵朵蘑菇盛开在辽阔的草原,牛羊三五成群悠闲地吃着青草...[继续阅读]