一、“东乡铁军”东乡族出门在外,足迹遍布中国各地,他们经商搞劳务,大力推动着祖国的建设。2000年初,在世界屋脊上修建的一项举世瞩目的宏伟工程——青藏铁路的建设者中间,就有6000名东乡族民工。他们餐风卧雪,劈山筑路,凭借...[继续阅读]

    “精神气质”是一个民族内在和外在的表现特质。东乡族精神气质的产生离不开它独特的自然条件和社会历史条件。从地理环境上看,东乡族聚居区地处黄河及其支流洮河和大夏河的分水岭区,位于封闭状态下的黄土丘陵地带。从物质...[继续阅读]

    东乡族的社会心理既有表层现象,又有深层的内涵底蕴。表层的部分,多是现实的、深层的部分,更多是历史的,作为民族文化的一种积淀,存在于风土民情的传统中。在这方面,东乡族向来注重血缘近亲关系,看重亲戚关系,历来把“扶助亲...[继续阅读]

    一、富有凝聚力、认同感、开放性和融合感中国的村落社会,自古以来便存在着一些固定的或不固定的协力组织及其活动。东乡族村落由于地缘关系,亲族观念特别强,显示出很强的凝聚力和认同感,构成了十分紧密的集体,因而组织、互...[继续阅读]

    东乡语是东乡族人民的主要交际工具,属阿尔泰语系蒙古语族。在东乡语词汇中与同语族语言相近或相同的词语约占整个词汇的50%。一般来说,东乡县中部地区这种比例高于50%,而周围与汉族、回族接壤地带的比例低于50%;汉语借词的比...[继续阅读]

    一、口头文学东乡族人民在长期的生产生活中,创造了具有本民族浓郁特色的文学艺术,丰富了我国多民族的文艺宝库。东乡族的民间文学靠口耳相传来保存,既有古老的英雄叙事长诗,又有美丽动人的传说故事;既有妙趣横生的笑话故事...[继续阅读]

    商业与穆斯林有不解之缘,伊斯兰教传入中国后,商业活动依然是穆斯林青睐的经济活动。唐宋时期的“番客”对中国传统的“轻商、贱商、抑商”思想进行了有力的冲击。到了元代,在东乡族中出现的“斡脱”商人从城市到乡村,从内...[继续阅读]

    自明清以来,随着农业、手工业的发展和群众生产生活交易的需要,集市贸易逐渐成为商品交换的主要渠道。清朝时,以交通干线和大村落为依托,形成了锁南坝集、尕扎达坝集、唐汪集、汪集集、那勒寺集、新同集6个集市。新中国成立...[继续阅读]

    一、脚户在历史上的各类志书中对东乡族文化互动记载不多见,唯独对商人的活动则以“多脚户”“多负贩”“善商贾”和“斡脱商人”等文字作了诸多记载。东乡族自古以来就有善于长途贩运的传统习俗。从唐宋以来的“番客”...[继续阅读]

    一、哈穆则哈穆则,中亚撒尔塔人,被东乡族尊称为先辈学者。1340年受元朝穆斯林群众的邀请,率领40位伊斯兰教先贤学者来到中国传播伊斯兰教义。他们先在东乡达板四十斤村乃玛斯苦顺(现存有遗址)聚礼,然后来到和政南门外河坝(现...[继续阅读]