宋代法贤译的《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》①卷七“最上秘密仪轨分”第二十五,有偈云:所言仪轨者,谓诸法仪轨,是无仪轨法,饶益诸众生,而现诸仪轨,由如是仪轨,清净诸法故。此偈与《心经》中的般若深意相呼应。《...[继续阅读]

    (一)藏密观音修持仪轨无论显宗密宗,都十分重视法门的传承,有一系列传承仪式和仪轨。汉文《大正藏》密教部观音仪轨89种,其中的43种,能在德格版藏文大藏经中找到对应的法本。但藏文大藏经中,大量的观音类成就法、仪轨,不计多...[继续阅读]

    虽说观音是舶来品,但在今天中国,到处可见大大小小的观音庙、观音堂、观音洞,从云冈石窟、敦煌石窟到大足石窟,由籍籍无名的普通石匠雕刻出的各种姿态的观音造像,到千家万户的观音佛龛里和民间的版画、彩塑、剪纸中千姿百态...[继续阅读]

    观音菩萨除变化各种与常人相同的显相,还有多首、多臂、多目之清净法相,一如《楞严经》卷六中观音自述:“我能现众多妙容,能说无边秘密神咒,其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首,如是乃至一百八首、千首、万首、...[继续阅读]

    《观世音普门品》详列观音三十二种显相:佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、妇...[继续阅读]

    在长期的宣教过程中,观音信仰已发展为一种独具特色的佛教文化现象,表现在形式上,既有口传资料也有书面文本,主要为经典以外的世俗故事(其载体则可有俗讲、说唱、平话、戏曲、变文、变相、宝卷、善书、灵验故事、传说、笔记...[继续阅读]

    在华夏大地,亲善温厚的观音无处不在:你能听到村姑阿婆诵念观音的呢喃声,聆听从中原大地、黄土高原、丝绸之路直至雪域西藏、云南边陲流传的数不胜数的观音传说,不但看得到孩童戴的“送子观音帽”、尝到“铁观音”茶,还可以...[继续阅读]

    《佛说阿难分别经》说:“为佛弟子,不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良时良日。”佛教反对在命运问题上的各种无知和侥幸心理,不提倡预测未来吉凶祸福,反对道教的求签问卦等占卜活动。但在中国受道教卜卦习...[继续阅读]

    印度佛教东传震旦已逾2000多年,但没有任何一尊佛菩萨在中国的影响力胜过观音。观音文化拥有结构庞大、内涵丰富的宗教文化体系,其中包含着的伦理观念、文学样式、艺术内涵、宗教礼仪、民间风俗等文化因素,对北传佛教诸国尤...[继续阅读]