一、哈尼梯田文明在中华民族创造的文明遗产中,迄今仍在为人类创造实用价值的,一个是都江堰,另一个是哈尼梯田。哈尼梯田是指红河南岸哀牢山区以哈尼族为主的各族人民,利用“一山分四季,十里不同天”,“山有多高,水有多高”...[继续阅读]

    千百年来,哈尼族人民为开拓祖国边疆山区不断进行辛勤劳作,默默无闻地构建着具有哈尼人特色的“和谐社会”,创建着具有人类发展意义的“和谐文化”。哈尼族以“和”为民族的称号并奉为民族精神。哈尼族是由远古和夷部族群...[继续阅读]

    一、发现、驯化、栽培野生稻勤劳、智慧的哈尼族先民,是最早发现、驯化、栽培野生稻的民族之一。《窝果策尼果》“湘窝本”(意为“开田种谷的来源”)中说,哈尼族先民看见老鼠打出一个一个的洞,洞里掉进了草子,老鼠用后脚蹬...[继续阅读]

    生死观念,是对人类群体和个体人生的渊源、诞生、死亡和终极等一系列现象的解释。哈尼族认为,人的渊源包括人类的渊源与个体人生的肇始两个层次;对人类的起源,哈尼族视为至上天神阿波莫咪意志的外化物,阿波莫咪是不可视但可...[继续阅读]

    哈尼族重视教育,并有自己独特的文化教育传承系统。几千年来,这一系统不仅使哈尼民族得以生存和发展,而且还使哈尼族保持了有别于其他民族的风俗礼仪、宗教信仰、民族秉性、伦理道德及民族成员待人处事的方式和态度。一、...[继续阅读]

    新中国成立后,中央和各地地方政府高度重视民族地区教育发展,在教育法律法规中将民族教育作为重要内容,各地也制定本地区民族教育的地方性法规来指导民族教育工作。1999年,云南省人民代表大会常务委员会批准了《云南省红河哈...[继续阅读]

    哈尼族民间有一个流传很广的“吃了文字”的传说:哈尼族祖先与其他民族祖先从天神那里取回文字,归途中所带食物耗尽,众人饥饿难耐,善良的哈尼祖先拿出写有文字的牛皮分给大家食用,挽救了众民族祖先的性命。但哈尼族却没有了...[继续阅读]

    哈尼族音乐、舞蹈是表达哈尼族人民内心情感、丰富生活,体现哈尼族特色的重要媒介。新中国成立后,丰富的哈尼族音乐、舞蹈得到收集、整理和推广,形式和内容不断拓展、丰富和创新,在百鸟欢鸣的各民族音乐花园里展现独特的魅...[继续阅读]

    一、云南省民族学会哈尼族研究委员会经云南省民族学会批准,云南省民族学会哈尼族研究委员会于1994年11月成立。成立大会上,通过了《章程》,选举了第一届常务理事会及会长、副会长和秘书长。第一届研究委员会名誉会长白佐光...[继续阅读]

    一、汉文化对哈尼族文化的影响是多方面的①我国是一个多民族的国家,历史上少数民族都有自己丰富的文化,是中华民族文化宝库的重要组成部分。在长期的接触和交往过程中,汉族与少数民族在文化上相互影响,互相渗透,你中有我...[继续阅读]