赫哲族的民间造型艺术是从生产生活中产生的,总是与大自然中的生活分不开的。赫哲族在衣饰、被褥各种用具上的图案丰富多彩。人们用鱼皮剪成各种图形,再用针线缝在领角、衣摆、被边或是用具上。这些图案常用的是云纹、水纹...[继续阅读]

    赫哲族是一个欢乐的民族,是一个能歌善舞的民族,所以赫哲族的民间歌舞也比较盛行。赫哲族民间歌舞艺术起源于古代的生产生活中,赫哲族人在劳动中产生灵感便会手舞足蹈起来,抒发内心对美好事物的憧憬与向往。由此发展,逐渐形...[继续阅读]

    非物质文化遗产是以传承人开展传习活动为重要特征,以“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”为工作方针,鼓励和支持国家级非物质文化遗产项目代表性传承人开展传习活动。2008年至2009年,在各级文化部门的齐心协力配合下...[继续阅读]

    一、历史发展中的社会组织远古时代,赫哲族是以民族为体系,以部落为结合体的传统社会组织。统领这个组织的有酋长、部落长、族长等。随着各个朝代的向前推移和发展,这些不同阶层的首领也随着传统组织沿袭下来。赫哲族“哈...[继续阅读]

    赫哲族有尊老爱幼的优良传统,并受封建礼教的影响逐渐形成了不成文的族规家教,这些礼教家规极为森严,任何人都不得违犯。这也是传统的“哈拉莫昆达”沿袭而来的结果,仍保持着家长的尊严。早年,菜肴中的鱼头先夹给客人,以示...[继续阅读]

    赫哲族的亲属称谓,早在远古就已逐渐形成。远古时代,哈拉莫昆族群开始从贝加尔湖向东南大迁徙,他们沿着额尔古纳河、黑龙江和嫩江向下游漂移至松花江,乌苏里江,在不同地域定居下来,分化成蒙古、鄂温克、达斡尔、鄂伦春、锡...[继续阅读]

    新中国成立前,赫哲族妇女地位低,各方面都受到不公正的待遇,她们默默地任劳任怨,不仅与男人们一样参加渔猎劳动,而且还承担一切家务,比男人们更辛苦。即便如此,人们还是认为妇女们天生“不干净”,特别是在生育之时。赫哲族妇...[继续阅读]

    赫哲族人在孩子取名的事情上是很有讲究和妙趣的。有的是孩子的祖父母给起名,有的是婴孩的舅舅给起名,但多数是小孩的父母给起名。给小孩起名,都是先起乳名,然后再起学名。父母给自己的孩子起名一般都是把自己的希望寄托在...[继续阅读]

    古时,赫哲族青年男女恋爱和定亲必须经族长同意。因此,很多束缚和枷锁造成恋人背井离乡、私奔、逃婚或双双殉情的悲剧发生,因为那时的青年男女根本没有婚恋的自由。赫哲族婚姻在早年有“比武择婿”的风习,即在多个小伙子追...[继续阅读]

    赫哲族的丧葬都是采取传统的土葬,但也有其他方式,那是根据死者的不同情况而定。狩猎时意外死于山中者则以桦皮或树枝裹尸架树上,待三至四年后埋葬;死在家中者待三日后埋葬;死于非命者隔日埋葬。一般人死后把尸体移至木板上...[继续阅读]