在婚俗上,京族实行一夫一妻制。同姓或五服内不能通婚,严禁姑表通婚。在20世纪五六十年代以前,族际通婚很少,通婚范围以本民族内部为主,一般是京族女外嫁,京族男子和汉族女子谈恋爱要面临很大的阻力。有童养媳及入赘的残留。...[继续阅读]

    京族人对葬礼是非常重视而谨慎的。京族人认为,阴间和阳世是相通的,阴间的亡灵和阳世亲眷仍有某种联系,搞好葬礼彼此可平安无事;若搞不好就会让亡灵受苦,又给亲眷遗患无穷。50岁以上的人病故,被称为“正寿”,当按正常的礼仪...[继续阅读]

    节庆习俗在很大程度上反映了一个民族或一个地区的人们在物质生活、精神生活方面的不同。它是一面镜子,让我们从一个侧面了解一个民族的历史、文化,帮助我们加深对这个民族的认识。京族的节日与汉族基本相同,也过春节、清...[继续阅读]

    禁忌本是古代人敬畏超自然力量或因为迷信观念而采取的消极防范措施,是人们为自身的功利目的而从心理上、言行上采取的自卫措施,是从鬼魂崇拜中产生的。它在古代社会生活中曾经起着法律一样的规范与制约作用。今天,许多禁...[继续阅读]

    京族人有崇拜祖先、崇拜自然、崇拜村神的传统。1949年以前,各种形式的民间宗教活动一般不受限制,但20世纪50年代末的“破四旧”运动使这种传统受到极大冲击。在此期间,村里包括哈亭在内的各大小庙宇被拆毁,传统的民间宗教活...[继续阅读]

    一、道教、佛教、巫术活动京族的道教属于“正一派”,与“茅山派”的最大区别在于静与跳之分。“正一派”做法事时,静坐念经,而“茅山派”则是击鼓跳跃。京族的道公(师父),每村都有三四人之多,不是专职的,多为父子传承,不住...[继续阅读]

    哲学有层次性,即哲学的发展过程为:哲学观念——哲学思想——哲学。各个民族哲学发展程度不同,有的停留在观念上,是哲学观念,在观念上又有些系统,这就是哲学思想;不停留在哲学思想上,而从理论上较抽象地回答终极问题,用以解...[继续阅读]

    过去京族人由于生产力水平落后,对未来难以预测,因此在生活的很多领域,如出海、决定重大事件等,都要请来法师和降生童,用“杯珓”占卜神意。“杯珓”不是京族独有的。它作为占卜用具历史悠久,在汉文文献中亦作“桮筊”“盃...[继续阅读]

    族徽是群体的标志,因原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,故用来作本氏族的徽号或标志,旨在区分群体。对于别的民族,是一种区别的标志;对于本民族,却是互相认同的旗帜,结成整体的纽带。这是人类历史遗传而形成的集...[继续阅读]

    京族虽然是一个跨境民族,但在历史上从未因这一点影响与其他民族的关系。京族人利用自身了解多种民族文化的背景,创造条件与周边各民族友好相处,促进民族团结。京族有相当长的时间聚族而居,高度集中,只有到集市上出卖海产品...[继续阅读]