历史上,撒拉族由于受人口、自然地理条件、经济发展水平的制约,加之本民族文字失传,尽管有些阿訇也有一些阿拉伯文的著述,但内容多为宗教学、语言学范畴,并没有产生真正意义上的文学。1949年,中华人民共和国成立以后,撒拉族才...[继续阅读]

    1949年中华人民共和国成立以后,随着人民经济生活的逐步改善,一些文艺工作者有意识地用歌舞来反映撒拉族人民的幸福生活。20世纪50年代由一些业余文艺工作者表演的《伐木号子》,参加了在北京举行的“群英会”。这一舞蹈伴随着...[继续阅读]

    一、青海省回族撒拉族救助会青海回族撒拉族救助会于2004年3月1日经省民委批准成立,2004年6月1日在青海省民政厅依法注册,是一家非营利民间慈善公益社会团体。会长由韩文科担任,副会长由马明良、韩克明、马文才等担任。6年来...[继续阅读]

    一、循化县圣驼民族工艺品有限公司在北京奥组委大厦一楼大厅里,至今仍然陈列着世界各国及全国各地赠送给2008年北京奥运会的诸多珍贵礼品。其中,长3.2米、宽1.6米的巨幅撒拉族刺绣力作——《奥运福娃》格外醒目,它是继昆仑玉...[继续阅读]

    文化的重要性似乎人人皆知,无需多言,其实不尽然。改革开放以来,在撒拉族聚居区,人们对文化教育重要性的认识比原先有很大的提高,但这种认识往往是个体的、经验型的和零碎的,许多人尚未从全局和战略的高度来看待文化建设,认...[继续阅读]

    撒拉族文化艺术内容丰富,思想性、艺术性、趣味性很强,具有很高的人文价值,所反映的生活极为广泛,情感表达深厚真挚,是了解撒拉族、研究撒拉族社会历史的重要文化资料。一、史学价值撒拉族传统文化艺术中最有史学价值的要算...[继续阅读]

    以往人们在谈到撒拉族文化时,往往把撒拉族文化的内涵理解得很狭窄,外延也限制得太死。有人总是眉飞色舞地说:“谁说我们撒拉族没有文化?我们撒拉族有的是文化,我们撒拉族的文化就是‘花儿’,就是《尕撒拉》。”这种说法不...[继续阅读]

    撒拉族文化发展前景广阔,特别是中央西部大开发战略的实施,扶持人口较少民族相关政策的发布和现场会的召开,以及《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》的出台等,为民族文化的发展提供了良好的环境和千载...[继续阅读]

    嘎勒莽和阿哈莽是13世纪率领撒拉族先民从中亚东迁至青海循化落地生根的首领,故不能按通常意义上的文化人的标准来看待他们,比如看有没有著作、作品①等;相反,应该从历史的高度和战略的眼光来认识他们,应该从对民族发展进程...[继续阅读]

    一、韩建业韩建业(1938～2010年),撒拉族语言学家,青海民族大学民族研究所语言学教授,长期致力于民族语文特别是撒拉族语言文字研究,功勋卓著。主要成果有:论文《撒拉语词法概述》,该文描述了撒拉语词法的结构规律,根据撒拉语的...[继续阅读]