在氏族社会的初期阶段,由于生产力十分低下,男子所从事的渔猎活动,不足以保证氏族成员有可靠的生活资料,而妇女从事的采集经济则比较能够可靠地提供生活资料,这样,妇女在生产中就占据了重要的地位,在氏族中也居于主导地位。...[继续阅读]

    恩格斯指出:“母权制已让位给父权制;与此同时,正在产生的私有财富在氏族制度上打开了第一个缺口。”[1]父系氏族社会的出现和发展是与生产资料私有制的出现和发展相联系的,而生产资料私有制的出现和发展则是原始公社制度解...[继续阅读]

    随着私有财产的产生和发展,氏族成员之间发生了财产占有上的不平等和相互对立的现象。这种财产不平等的情况在仰韶文化时期就已出现。如宝鸡百首岭、华县元君庙、洛阳王湾、临潼姜寨等仰韶文化遗址一部分墓有随葬品,随葬品...[继续阅读]

    在原始公社制度的解体过程中,社会分工和交换的发达曾经起了很大的促进作用,它促进了私有财产的发展和贫富分化现象的加剧。社会分工的发展是生产力的发展引起的。畜牧业与农业分离开来,形成了人类社会第一次社会大分工。...[继续阅读]

    随着氏族中各家庭间财产的不平等和贫富分化现象的加剧,人对人的剥削和奴役的现象产生了。剥削产生的物质前提是剩余产品的出现。所谓剩余产品,就是一个人所生产出来的物质生活资料除了维持自己的基本生活需要之外还有剩余...[继续阅读]

    在我国,父系氏族公社的一些情况,从这一时期的一些墓葬中可以看出。如齐家文化秦魏家(甘肃临夏)文化遗址中的一些男女成人合葬墓,男人都是仰身直肢在中央,而女人则在旁侧,侧身屈肢拱向男人。再如甘肃武威皇娘娘台齐家文化遗...[继续阅读]

    私有制、剥削的发生和阶级对立情况的出现,都标志着原始公社氏族制度的解体。随着氏族公社制度的解体,原来氏族社会中的民主制度也发生了变化。在母系氏族公社时期,氏族首领是由氏族成员民主选举产生,氏族的首领是大家的公...[继续阅读]

    关于奴隶制的理论问题,马克思、恩格斯都有过比较深入的分析和阐述,他们不仅论述了奴隶制的特征和性质,而且还分析了它的发展的具体形式。马克思、恩格斯认为,世界奴隶制的发展,曾经出现过两种形式:一种是古典的,即希腊、罗...[继续阅读]

    中国奴隶社会生产力发展状况和希腊罗马奴隶社会生产力发展状况相比较为落后。在希腊罗马奴隶社会中,铁器早已出现并在生产中广泛使用。生产的组织形式,主要是使用大批奴隶进行生产的私人大奴隶主的农庄和手工业作坊,另外...[继续阅读]

    在希腊罗马奴隶社会中,私人大奴隶主占有生产资料和占有生产工作者奴隶本身。土地早已成为私有财产,主要为奴隶主所占有。这些私人奴隶主,在归他们所有的土地上组织了大的庄园(农庄),使用大批奴隶进行生产。恩格斯说过,在罗...[继续阅读]