在一篇篇幅有限的文章内,不可能对《本际经》进行全面的研究。我深信将来肯定会有一天从事这项工作。由于吴其昱先生发表了有关这部道教经文的精辟论著,使我们的工作变得容易得多了。吴其昱先生根据80多卷敦煌写本复原成一...[继续阅读]

    一、第231窟的题识第213号石窟是我们在1981年6月的一次出访中,得以参观并作了简单研究的石窟之一。据曾针对该洞,而发表过一篇精辟论文的藤枝晃先生认为,该窟是吐蕃占领敦煌时代的最具有代表性的洞子。它不只在一方面具有重大...[继续阅读]

    伯希和敦煌特藏中的汉文写本P.3304号,是一个相当长的卷子(25.5cm×238cm),共由5叶组成。其正面载有1篇未作断代的《本际经》卷三写本。唯有其背面写本与本文有关,其中载有由7篇佛教文献组成的集子。全部文书共计152行,既没有任何标...[继续阅读]

    在最有意义的敦煌壁画中,有相当数量的以其多种外貌出现的观世音菩萨像,主要有千手千眼观音,但也有十一面观音、如意轮观音和不空索观音像,周围由数名弟子或助手簇拥。在以千臂千钵文殊的形态出现的文殊的画像中,也出现了一...[继续阅读]

    装饰莫高窟洞壁和洞顶的那些令人赞叹不已的数目巨大的壁画,已成了中国和外国各种论著的研究内容。现已获得的研究成果是相当可观的。特别是艺术史学家和佛教学家都参照佛本传、佛陀传奇生涯的片断或各种经文,而得以考证出...[继续阅读]

    有关古代西域艺术的主要资料来源和大部分文献,都是于本世纪初发现的。对于这个问题的近期研究,始终是完全正确地以该地区考古研究的著名先驱们的不朽著作为基础的:格伦维德尔和勒柯克、斯坦因、鄂登堡和克莱门茨、伯希和...[继续阅读]

    20世纪初,在敦煌附近的莫高窟的一个石窟的耳室中,发现了某些被藏匿了近千年的佛教彩幡。①由于近年来的许多出版物,它们又重新引起了人们的兴趣。无论是在英国还是在中国、日本和法国,有关这些彩幡的研究著作,得以使人更清...[继续阅读]

    在佛教传统中,抄经成了一种功德事业。抄经可以由一名信徒亲自完成,或托人订制,也可以为了各种目的而为一座寺院制作。但所有这些私下的或公开的虔诚活动的目的,都在于维护佛法的兴旺发达并由此而获得功德,始终是为了祈求中...[继续阅读]

    对敦煌写本的物质描述,一般都是由以数字形式阐述的数据所表达的,尽管有时关于其规格的描述很具体,这样一种表达形式往往却避开了主观评价。然而,这种描述的主要内容之一———颜色,却仍是由每位或每组描述人各自所特用的术...[继续阅读]

    本文是我于1979年和1980年所从事的根据纸张形态分析,而对巴黎和伦敦所藏敦煌写本断代研究的继续。我利用1980年和1983年的北京之行、1983年的敦煌之行、1980年的京都之行和1981年的列宁格勒之行,对保存在这些城市的特藏中那些已被...[继续阅读]