“化景物为情思”是对建筑艺术中情景结合的最好概括。受几千年传统文化熏陶的中国人,在观察客观世界的同时,更是用心感受空间,达到虚实相融、物我不分的境界。在强调以空间为主的道学精神影响下,汪山土库把建筑空间与自然...[继续阅读]

    传统民居保护本身是个动态的、与时俱进的概念。保护的目的就是希望通过保留历史环境,使人们能更好地认识和理解它所处时代的社会生活状态与文化特征。传统民居的文化形成是渐进的、自然的、缓慢的,所以对其利用也要有个循...[继续阅读]

    汪山土库修复伊始便坚持边修复边对外开放。几年来已接待全国各地专家、学者和游客达20万余人次。随着主体建筑抢救修复和各项配套设施的逐步完善,在以旅游市场为主体的宣传策划上,要结合地方独具特色的饮食文化,把汪山土库...[继续阅读]

    土库的珍存是全人类的共同财富,是留给子孙后代的宝贵遗产。应做好保护性规划,制定合理利用的方式和途径。对土库的保护,不能仅仅是对建筑本身的保护,而是应包括周边的地形、地貌、植被甚至包括风俗、宗教、文化艺术、生活...[继续阅读]

    中国传统民居文化博大精深,绚丽多彩,它承载着我们先辈—特别是那些民间匠师的无限聪明与才智,给我们留下了一份取之不竭的建筑文化遗产。它不但具有日益显现的物化价值,同时也启迪我们不断创造充满想象力的民族建筑之未来...[继续阅读]

    安义县古村群由罗田、水南、京台三大村组成,相距1里地,三村呈“品”字排列,互为鼎足之势。自唐末蕲州黄氏为避战乱迁居至此起,经历了1300多年历史的罗田、水南,曾经是商贾云集的昌盛之地;更为古老的京台,刘、黄两大家族祖先...[继续阅读]

    罗田古村唐朝末年,江夏黄姓一支—蕲州罗田人氏黄克昌为躲避战乱由湖北罗田迁徙至现安义罗田且筑村于此,沿用家乡的地名,称之为“罗田”,从而繁衍千年形成如今血缘村落(图1-3、1-4)。罗田村是中国古代国家行政管辖中的里甲制...[继续阅读]

    罗田村有一千多年建村历史。村落布局规划完整,村落辟有东、西、南、北四门,村庄内部,按照先祖十大房缘关系划区集居。虽经千年历史沧桑,但古罗田保存较为完整,有古屋40余幢,有完整的地下排水系统。罗田村的“世大夫第”可谓...[继续阅读]

    这是另一个蕴涵着厚重的赣商文化气息的地方—安义县水南村。水南村为古罗田黄氏分支后裔于明初创建。因位于罗田村前黄源溪南,故名水南。保存有明清时代古建筑20余幢,规模宏大,建筑精美。其中,水南民俗馆见证着古村人民的...[继续阅读]

    在安义京台村,笔者看到了更多精湛的建筑。如京台世大夫第、京台曦庐(图2-16)。京台曦庐坐落于京台村中央,它和世大夫第一样经过30多年建成,但规模和气势却比世大夫第大得多,因为主人刘华松不是普通商人,而是做官宝炉生意的红...[继续阅读]