据传本村在清末民初时期,曾经有过业余剧团,但说法模糊,无法记述。至20世纪50年代后期,由朱成勇、朱华生、朱成立、金树贤、朱成庚等一批爱好戏剧的男女青年自发组织了“雅治街业余婺剧团”,有演员40人,乐队(后台)10人。其中主...[继续阅读]

    本村朱氏子孙在各个传统节日都会举行祭祀活动,这虽带有一些迷信色彩,但同时也包含浓厚的传统文化,特别是每年的春节祭祀活动。本村春节祭祀活动,从年三十下午就开始了。这天下午,各户各厅堂都要清除杂物,打扫卫生,挂上历代...[继续阅读]

    元宵兴龙灯,俗称迎灯,义乌各地都十分盛行。雅治街元宵迎灯从正月十二开始,至十六结束。实际上此前数天各家就开始准备了,大家纷纷采购红烛和各色彩纸,重新糊制灯笼。大家把元宵迎灯当成求取平安吉祥的一种愿望,所以每户都...[继续阅读]

    圣有经,贤有传,国有史,族有谱。谱者,载世系,记人事,明昭穆,清源流,别长幼,赞孝贤,族之延伸者也。正因为族谱承载如此丰富和重要内容,本族历代先贤们都十分重视纂修本族族谱。早在明永乐十八年(1420)就开始了第一次修谱,继嘉靖...[继续阅读]

    本村祠堂于民国二十年(1931)重建完成后,即由本村先贤及与本村有渊源的许多名人、友人撰稿并书有长短不一的楹联40副。这些内容丰富、字体精湛的作品,本村请了技术一流的工匠,用水泥拌胶水按原字体、原尺寸做在祠堂石柱上,红...[继续阅读]

    文化礼堂是全景式展示村情、村史、村貌,传承优秀传统文化,弘扬道德文明新风的教育阵地。本村为配合宣传需要,于2014年设立“雅治街文化礼堂”于大会堂内,共展出历史遗物、宗谱、本村人创作作品、旧时各种生产工具、旧时生活...[继续阅读]

    本村村民多信仰佛教,解放前曾有少数人信过基督教,解放后几个基督教徒年老相继去世,基督教在本村绝迹。本村信佛教者以老年妇女为多,平时吃素念佛。真正能皈依佛门,探迹玄门,倡善护生者,本村只有朱献文先生。本村的寺庙历史...[继续阅读]

    以前,本村环境卫生极差,究其原因,首先,农民种田无化肥可用,靠的是人肥、栏肥、草木灰、焦泥灰等肥料。为了有足够肥料肥田,农民就要进行积肥,就要养猪、养牛,把猪栏、牛栏、屙缸(厕所)建在室内,造成室内空气污染,特别到了夏...[继续阅读]

    清至解放前本村有中医师5人,他们是:朱兆壅,字需玉,号崑山,街心二房人,清嘉庆时行医。朱开授,字予友,号均斋,街心恭房人,清乾隆末年至嘉庆时行医。朱元美,字必新,号辉亭,前大分人,清道光时行医。朱增沛,字恩泽,街心恭房人,兼药...[继续阅读]

    解放以前,雅治街的医疗条件也和各地农村一样十分落后,大部分农民看不起病,买不起药。生病时只得到野外拔一些草药或请人用“挑痧”“扭痧”等土法治病。当病情无好转时用烧稻草“火把”送瘟神等迷信办法治病,因此,往往耽误...[继续阅读]