艺术考古学研究对象中有很大一部分是实用与审美相结合的工艺美术品。工艺美术品是为了满足人们的衣、食、住、行、用等物质生活和精神生活的需要而生产的,它体现了当时人们的生活方式、科技发展水平、经济思想和美学观念...[继续阅读]

    考古地层学是从地质学的地层概念中借用过来的,但地质学的地层完全是由自然力量形成的,考古学的地层则不同,它是一个历史的过程,主要是由人类的活动形成的(不排斥自然力量的参与),其中必须包括过去人类制造、加工过的物质或...[继续阅读]

    文化人类学“就是从文化的角度研究人类的科学,它是相对于研究人类体质特征的自然人类学而存在,是研究人类社会关系以及发展规律的一门学问。文化人类学是由研究人类共同体的民族学,研究人类社会结构的社会学,研究人类习惯...[继续阅读]

    艺术考古学的研究对象绝大多数是古代的造型艺术品,其文化内涵、情感情绪的表达,都是通过生动的艺术形象实现的。同时,艺术作品又是“意象”物态化的结果,《易传》云:“子曰:圣人立象以尽意。”就是说,圣贤之人借助具体存在...[继续阅读]

    “对世界历史上各个远古文明的研究,都必须以考古成果为主要依据,例如对古代埃及、对两河流域等,都是这样。中国的情况要不同一些,因为我国的历史脉络未经中断,许多古代典籍得以传流,后世又有大量笺注,形成了丰富的文献宝库...[继续阅读]

    考古学是“根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学”,这些“实物”在当时的社会生活中,具有不同的功能和性质,所起的社会作用和所处的社会地位不同,所蕴含的文化内涵也不同。古人为了满...[继续阅读]

    在西方考古学史上被誉为“考古学之父”的德国学者温克尔曼,运用实物资料,写出了著名的《古代艺术史》,书中强调了考古发掘资料对编写艺术发展史的重要性:“一部合理的艺术史的目的应该是重新回到艺术的起源,跟随着艺术的发...[继续阅读]

    “民族学是一门历史科学,主要是用直接观察的方法来研究世界上各民族的生活特点和文化特点以及这些特点的发展规律”[15],“因而,民族学所关心的是婚俗、亲属关系、政治经济体系、宗教、民间艺术和音乐与思维行为模式,以及在...[继续阅读]

    “宗教是由于相信和崇拜超自然的神灵而形成的对自然和社会力量的一种歪曲、虚幻的反映,是人类社会最主要的意识形态之一。”[38]宗教产生于人类自我意识觉醒后的新石器时代晚期,最初是以“万物有灵”观念和巫术形式出现的...[继续阅读]

    中国当代著名的艺术理论家、民艺学的积极倡导者张道一先生,在阐述民艺学的学科性质时,明确提出了民艺学与艺术学、考古学的密切关系:“严格意义上的民艺学是一门社会科学,而带有边缘学科的性质。在它的周围,必然与社会学、...[继续阅读]