纳西东巴象形文字,是当今世界上仅存的一种古老的象形文字符号,被人们称为“活着的象形文字”。是一种尚属图画记事和表意文字中间发展阶段的原始象形文字符号系统。纳西象形文字的产生,至迟应在纳西先民由畜牧业向农耕生...[继续阅读]

    东巴经因纳西族对东巴教的普遍信仰,历代东巴大师们造就了民间丰富的东巴经典籍,东巴经书不仅是纳西族民间宗教信仰之产物,还不失为纳西族世代相传的百科全书和优秀的民间文学作品。流传在香格里拉县三坝境内的东巴典籍有...[继续阅读]

    茶会歌,藏语称“擦丫”,仅流传于香格里拉县高寒坝区的建塘、小中甸两镇。是香格里拉不同于其他藏区的又一独特文化现象。茶会是男女青年的一种集体社交活动,由一个村里的男青年或女青年邀请别村的青年到本村赴会,茶会时间...[继续阅读]

    香格里拉各族人民世代孕育的深厚的思想感情和丰富的社会文化生活内容,世代流传、长盛不衰的民间歌谣中。特别是藏族,在集会娱乐时要歌舞助兴,在人生礼仪中以歌舞贯穿,在劳动生产中以歌相伴,在山野原野中也常常引吭高歌,年...[继续阅读]

    香格里拉藏族男女找对象、谈恋爱,过去普遍用歌、舞的形式来进行,以歌舞会友,以歌舞来传情,歌舞成了男女青年倾吐爱慕之情,缔结婚姻关系的主要媒介之一。情卦便是典型的藏族青年谈情说爱的歌。情卦,当地藏族称“惹姆”,“惹...[继续阅读]

    江边小调又称金沙江情歌, 据研究民歌的专家考证,江边小调属古乐府中“巴歈”,是古代民歌的活化石。据樊绰《云南志·卷四名类》载“裳人,本汉人也。部落在铁桥北。不知迁徙年月。初袭汉服,后稍参诸戎风俗,迄今但朝霞缠头,其...[继续阅读]

    傈僳族是一个能歌善舞的民族,善于吸收其他民族的文化,充实本民族文化生活,琵琶舞流传于上江、金江、虎跳峡镇傈僳族中,其中虎跳峡镇红旗村的琵琶舞较为有名,因领舞者手持琵琶弹奏起舞而得名。凡喜庆婚嫁,只要琵琶一响,男女...[继续阅读]

    公元7世纪以前原始苯教盛行于藏区,它崇奉天地、山林、水泽等自然物,赋予其神鬼精灵概念,重祭祀、跳神、占卜、禳灾等。五境子母雄热巴舞,从形式、内容、功能、仪式上看,都蕴涵着许多祭祀内容。其在演出之前,都要举行祭祀活...[继续阅读]

    上江乡位于香格里拉县西南部金沙江边,这里居住有汉、纳西、傈僳、白、藏、苗、彝、回8种民族,其中傈僳族人口占总人口的32%。清道光年间,维西塔城热巴传入上江,在傈僳族群众中广泛流传,形成了具有傈僳族文化特色的舞蹈,每逢...[继续阅读]

    纳西东巴舞是纳西族东巴教的祭祀舞蹈。三坝白地是纳西族东巴教的发源地,在用纳西象形文字书写的东巴经中,有一种记录东巴舞谱的经书——《蹉模》(又称《勾补》),这种舞谱比创始于15世纪的西班牙《拉班舞谱》(用字母快速记录...[继续阅读]