1. 雷公在红水河流域,一向流传着“天上雷公,地下舅公” 的说法。这表明,在对天体崇拜中,红水河流域是以对雷的崇拜最为重要。民间流传,每年农历八月至次年农历二月,天上的雷公关门睡大觉,天下太平,是吉利的季节,人们就选择在...[继续阅读]

    天峨县地处红水河上游,在红水河梯级开发中处于得天独厚的地利位置。红水河自县西北入境,迂回流经腹地,于东南方向出境。县城六排镇为天峨县的政治、经济、文化中心,位于县境东南部红水河龙滩峡谷的出口处,在地理位置上为该...[继续阅读]

    陆路交通以公路汽车运输为主。陆路从天峨县城六排镇往东,经由丹峨二级公路到达南丹县城之后,北可通贵州省荔波县,东南经金城江区可达柳州市,南经都安县进入都南高速公路可直达自治区首府南宁市,西南可往东兰、巴马、凤山老...[继续阅读]

    从纳福堡往布柳河上游,水路到原向阳镇 (已淹没于水下百余米深处) 所在处附近航程约为25千米,龙滩纳福堡到纳直乡的那里村航程约为60千米; 较小的航船再需增加约30千米航程即可通航到达天然形成的 “仙人桥” 自然景观; 穿越 “...[继续阅读]

    公路客运方面,天峨县城六排镇城东路136号设有天峨县汽车站,经营线路见表1-7。表1-7 天峨县汽车站路线表直达快班普通班始发站终点站里程/千米始发站终点站里程/千米天峨桂林520天峨东兰125南宁352凤山108柳州355都安250金城江157大化...[继续阅读]

    壮族是天峨县的土著民族,人口始终占第一位。壮族之先民乃古代岭南的百越人。这可从壮族的语言、居住地名、族称、生活习俗等方面得到佐证。...[继续阅读]

    汉族在天峨居住的年代较晚,少数于宋皇祐年间来到,多数于明清时代,尤其是晚清时期,从湖南、江西、湖北、河南、山东、四川、贵州、安徽、浙江等省迁来。民国时期从广东及桂东南诸县迁来部分汉族于六排、向阳等交通比较方便...[继续阅读]

    瑶族是天峨县除壮族以外居住较早的少数民族。县境瑶族属 “挪”支,所操口语属“东挪”方言。他们在两汉时居住北方,后几经迁徙 (路线由我国西北部迁往东部,又由东部西迁,然后再由西部往东南迁),于两汉后“当聚居于湘江、资...[继续阅读]

    侗族是天峨县人口较多的少数民族,仅次于壮族和瑶族,集中居住于六排镇令当、仁顶两个石山村里。由于在封建社会里深受民族歧视,天峨的侗族长期不敢承认自己的民族。据当地百姓口碑相传,清末民初,令当、仁顶两村居住的侗族还...[继续阅读]

    天峨县的布依族人口次于侗族。他们分散居住在下老、向阳、三堡、坡结等乡镇。天峨县境内原来没有布依族,县境内布依族源于贵州省的黔西南州。由于上述乡镇与贵州省的黔西南州相邻,壮族、汉族与布依族通婚甚多,其子女多有...[继续阅读]