无为②者帝③,为而无以为者王④,为而不贵者霸⑤。不自以为所贵,则君道⑥也;贵而不过度,则臣道也。【注释】①大数:这里是大计或大局的意思。②无为:即无为而治。指把统治者的意志贯穿于对百姓的潜移默化之中,君主勿须亲自操...[继续阅读]

    地者政①之本也,朝者仪②之理也,市者货③之准④也,黄金者用⑤之量⑥也,诸侯之地千乘之国者器⑦之制也。五者其理可知也,为之有道⑧。【注释】①政:政事,这里主要指治理国家的方针、政策。②仪:仪法、标准。③货:财货,这里指...[继续阅读]

    朝者仪之理也。是故爵位正而民不怨,民不怨则不乱,然后仪可理也。不正则不可以理也,故一国之人不可以皆贵;皆贵则事不成而国不利也。为①事之不成国之不利也,使②无贵者,则民不能自理也。是故辨于爵列之尊卑,则知先后之序、...[继续阅读]

    市者货之准也,是故百货贱则百利不得,百利不得则百事治,百事治则百用节①矣。是故事者生于虑②,成于务③,失于傲。不虑则不生,不务则不成,不傲则不失。故曰:市者可以知治乱,可以知多寡,而不能为多寡④,为之有道。【注释】①百...[继续阅读]

    黄金者用之量也。辨于黄金之理则知侈俭,知侈俭则百用节矣。故俭则伤事①,侈则伤货②。俭则金贱③,金贱则事不成,故伤事。侈则金贵④,金贵则货贱,故伤货。货尽而后知不足,是不知量⑤也;事已⑥而后知货之有余,是不知节也。不...[继续阅读]

    圣人之所以为圣人者,善分民①也。圣人不能分民,则犹②百姓也。于己不足,安③得名圣?是故有事则用,无事则归之于民,唯④圣人为善托业于民。民之生⑤也,辟⑥则慧,闭则戾⑦。上为一,下为二。【注释】①分民:分利于民。②犹:如同...[继续阅读]

    时之处事精①矣,不可藏而舍②也。故曰,今日不为,明日亡货③。昔之日已往而不来矣。【注释】①精:宝贵。②舍:舍弃,不使用。③亡货:无货。【译文】时间对于兴办的事业来说是很宝贵的,不能把它收藏起来而不使用。所以说,今日...[继续阅读]

    上地①方八十里,万室②之国一,千室之都四。中地方百里,万室之国一,千室之都四,下地方百二十里,万室之国一,千室之都四。以上地方八十里与下地方百二十里,通于③中地方百里。【注释】①上地:上等土地。②室:户。③通于:相当于...[继续阅读]

    则①、象②、法③、化④、决塞⑤、心术⑥、计数⑦:根⑧天地之气、寒暑之和、水土之性、人民鸟兽草木之生,物虽甚多,皆有均⑨焉,而未尝变也,谓之则。义⑩也、名也、时也、似也、类也、比也、状也,谓之象。尺寸也、绳墨也、...[继续阅读]

    百匿①伤上威②,奸吏伤官法③,奸民伤俗教,贼盗伤国众。威伤,则重在下④;法伤,则货上流;教伤,则从令者不辑⑤;众伤,则百姓不安其居。重在下,则令不行;货上流,则官德毁;从令者不辑,则百事无功;百姓不安其居,则轻民处而重民散;轻...[继续阅读]