齐桓公九合诸侯,一匡天下,成就霸业,名垂史册,其策略运筹,全凭管仲之谋。《管子》一书,集中了管仲及其学派在策略运筹思想领域中的成就和贡献。在中国古代策略运筹思想史上,《管子》一书享有崇高的地位,书内蕴藏着的大智谋、...[继续阅读]

    《管子》一书,是管仲(约公元前725—前645)及其学派遗留给我们的宝贵精神财富,是一个庞大的韬略库。管仲提倡“大数”、“大计”,即大智谋、大策略。他主张深谋远虑,在众多的智谋中选取意图最好、效果最佳的来实行。这就是所...[继续阅读]

    一、牧民………(9)二、形势………(13)三、权修………(16)四、立政………(22)五、乘码………(28)六、七法………(36)七、版法………(42)八、玄宫………(43)九、五辅………(51)十、宙合………(56)十一、枢言………(64)十二、八观………...[继续阅读]

    凡有地牧民②者,务③在四时④,守在仓廪⑤。国多财则远者⑥来,地辟举⑦则民留处。仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。上服度⑧则六亲⑨固,四维⑩张则君令行。故省刑之要,在禁文巧(11)。守国之度,在饬(12)四维。训民之经(13),在明鬼...[继续阅读]

    国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复措也。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节①,义不自进②,廉不蔽恶,耻不从枉③。故不逾节则上位安,不自进则民无巧...[继续阅读]

    政之所①行,在顺民心;政之所废,在逆②民心。民恶③忧劳,我④逸乐之⑤;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。能逸乐之,则民为之忧劳;能富贵之,则民为之贫贱;能存安之,则民为之危坠;能生育之,则民为之灭绝。...[继续阅读]

    措②国于不倾③之地,积于不涸④之仓,藏于不竭之府⑤,下令于流水之源,使⑥民于不争⑦之官⑧。明必死之路,开必得之门。不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复。【注释】①十一经:段落标题。意为十一种治理国家的带根...[继续阅读]

    以家为乡,乡不可为①也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰②不同姓,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节③...[继续阅读]

    山高而不崩,则祈羊至矣;渊深而不涸,则沉玉②极矣。天不变其常,地不易其则,春秋冬夏不更其节,古今一也。蛟龙得水,而神可立也;虎豹托幽③,而威可载也。风雨无向,而怨怒不及也。贵有以行令,贱有以忘卑,寿夭贫富,无徒归④也。【...[继续阅读]

    万乘之国②,兵不可以无主;土地博大,野③不可以无吏;百姓殷众④,官不可以无长;操民之命,朝不可以无政。【注释】①权修:指加强国家权力。修:整治。②万乘(shèng胜)之国:拥有万辆兵车的国家。古代以一车四马为一乘。③野:田野...[继续阅读]