秋祭名,古代宗庙四时祭之一。《诗经·鲁颂·閟宫》:“秋而载尝。”董仲舒《春秋繁露·四祭》释“尝”为品尝,义指孟秋七月让神灵品尝新熟的谷物。尝在四时祭中的地位最为重要,因为秋季是农作物成熟的季节。春日播种,夏日耕耘...[继续阅读]

    冬祭名,宗庙四时祭之一。《礼记·祭统》:“冬祭曰烝。”《尚书·洛诰》载周王于新邑举行烝祭,周文王享荐祖神的祭品是赤色牛一头,周武王不改旧制,亦用赤牛一头作牺牲享献祖宗。烝也指特殊的祭祀法,即把用作祭品的牺牲放在砧...[继续阅读]

    祭祀时对天地祖先神灵的告求,又称祈祷。祭祀的目的正是通过祈表现出来的。人总是有所祈求才会有祭祀。因此可以推断,祈必先天祭。古人对神灵的祈求主要有三类:一、祈年,即祈求丰年。这是农业国国民的最大愿望,亦是最重要的...[继续阅读]

    祭祀名。旅祭通过向神灵陈述祭祀的情由或目的。以求神灵满足祭者的心愿。《周礼·春官宗伯》:“国有大故,则旅上帝及四望。”郑玄注:“旅,陈也。”陈,即陈祭事以祈也。旅作为祭祀礼仪在古代也受等级制度的制约。《论语·八...[继续阅读]

    野祭名。古人认为天神难于直接接纳祭祀物品,于是在野外架树枝干柴,置各种祭品牺牲、布帛、贝币等于其上,然后点火焚烧,使烟气上达于天,供天神享用。这样的祭祀方法叫禋。《诗经·周颂·维清》中有关于“禋”祀的记述,说明禋...[继续阅读]

    向鬼神供献祭品的祭祀。《礼记·王制》载,士大夫的宗庙祭祀,有田猎之物则进献猎获物,没有的话,献当时新产的农作物,叫作荐。古人十分看重享荐之礼,认为是对神明至诚的表现。《礼记·祭义》说,只有圣人才能享荐上帝,只有孝子...[继续阅读]

    陈列酒食以供神明享用的祭祀方式。《诗·召南·采苹》写女子季兰出嫁前采办菜蔬等祭品和举行奠祭的情况。后世引申为凡向鬼神献祭品都叫奠。奠的另一意义是奠基,古人确定宗庙建筑的地基后举行的奠祭礼仪。奠基意在祈求神灵...[继续阅读]

    远古帝王以酒祭奠神主的祭礼。商周时君主行祼祭,要在神主——尸的面前铺上白茅,用圭瓒斟酒献给尸,然后由尸将酒洒沥在茅上,以象征神饮酒。《周礼·天官》载,小宰的职责之一即协助大宰管理裸祭,行裸礼时,小宰助君主斟酒献尸...[继续阅读]

    向鬼神进献食物的祭祀。《说文解注》说,“享”,“献”也。象形字,像双手献上熟食给鬼神的形状。《礼·祭义》:“享,祀也。”并说人死之后当向他的魂灵享献祭品。《周礼》载,周代祭祀时享献神明的物品皆由专职人员(如大祝、...[继续阅读]

    又叫瘗薶,埋祭品以祭土地。《礼记·祭法》:“燔此于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也。”瘗祭在殷周时是天子诸侯的重要祭祀礼仪。瘗薶反映了古人对土地的崇拜,企望用祭品来博取地神的欢心和庇佑。行瘗祭时,所埋祭品大多是缯...[继续阅读]