古文作“徇”,祭祀之法。以人从葬谓之殉。殉即人祭,把活人杀死当作祭品来祭祀神灵。殉反映了古代祭祀礼俗中最残酷野蛮和愚昧落后的一面。殉起源于原始部落战争。凡在战争中被俘的敌人,大都杀掉以祭祖先神灵,报告胜利。河...[继续阅读]

    宫室器物新成时用牲血涂抹建造物以祭祀神灵。《说文》释为“血祭”,《玉篇》云:“衅,牲血涂器祭也。”行衅礼所用的牺牲分为毛牲和羽牲两类,毛牲指牛羊豕等兽类,羽牲指鸡鸭鹅等禽类,取血方法各不相同,或刺颈,或刺耳旁动脉。...[继续阅读]

    古代田猎或战争结束时将士们将猎获物献给公家的献神仪式。也叫“献禽”、“献获”。祃,与获古音相通,古籍中常写作“貉”,《周礼·夏官司马》载,春夏秋冬四祭的大围猎结束时照例都要举行祃祭,由肆师、甸祝等官员在阵前主持...[继续阅读]

    祀日月星辰山川诸神的祭名,属弭灾类祭祀,意在祈求神明保佑,攘除各种自然灾害。《左传·昭公元年》:“山川之神,则水旱疠疫之灾,于是乎禜之;日月星辰之神,则雪霜风雨之不时,于是乎禜之。”遇水旱瘟疫等灾害,要禜祭山川之神;遇...[继续阅读]

    又称大蜡,汉以后称腊,报谢神明的祭祀礼仪。《礼记·郊特牲》:“蜡也者,索也。”蜡即索的假借字。又云:“岁十二月,合祭万物而索飨之也。”“万物”指万物之神;“索”即蜡。古人认为一年的收成得益于各种神灵的助佑,故每年十...[继续阅读]

    古代天旱求雨的祭祀,雩祭的对象主要为山川百源。每年孟夏天旱时便举行雩礼,以感动天地山川之神,普降甘露,弭灾佑民。雩在甲骨文中与“舞”字同。可知雩祭殷商时便已产生,并且以舞蹈为其主要形式。周以后雩祭分为两种,每年...[继续阅读]

    用于驱赶鬼魅,消弭瘟疫的祭祀活动。古人认为,瘟疫是鬼魅作祟造成的,只有把厉鬼撵走,方能除疫消灾。傩与撵古音相通,故傩本有驱撵之意。古时傩祭有三。一为有所疫则有所傩;一为驱赶基地阴府之野鬼举行的专门傩祭;一为最常见...[继续阅读]

    男女青年暮春三月到河中洗浴(或在家用香草煮汤沐浴)以除去不祥的祭祀古俗。“祓”与“拔”古同音字,义为拔除邪秽;“禊”与“洁”亦古通假字,义为洗洁身体。《诗经·郑风·溱洧》描述了郑国的一次拔禊活动。诗中说,暮春三月...[继续阅读]

    举行重大祭祀前与祭者为表示对神灵的敬惧而进行的准备性活动,也称斋戒。斋戒一般在祭前十日或三日举行,要求与祭者禁酒食荤腥,并沐浴净身。斋戒之礼始于殷商,至周成为定制。周朝的戒礼十分隆重和考究,《周礼·春官》上说...[继续阅读]

    亦称宿戒。古代举行重大祭祀活动前进行两次斋戒,第一次在祭前十日或三日进行,叫戒,或斋戒;第二次在祭前三日或一日进行,叫作宿,或宿戒。宿戒跟斋戒一样,也举行一定的仪式,与祭者不食荤腥且沐浴,以示对神灵的肃敬。周代,宿戒...[继续阅读]