又叫昊天,中国古代最大最早的神祗之一。天本意为地面之上的空间。天在古人心目中地位最高,权力最大,天不但控制着日月星辰、风雨雷电、霜雪冰雹等自然现象和自然变化,而且主宰人类和个人的命运。《尚书·泰誓》:“天佑下民...[继续阅读]

    又叫天命,即天神的旨意。天神的地位至高无上,天命亦不可违拗。《诗经·大雅·云汉》:“大命近止,无弃尔成。”《尚书·盘庚》:“先王有服,恪谨天命。”《论语·季氏》亦载,孔子“畏天命”。古人受命主要通过祭祀活动,靠主祭的...[继续阅读]

    亦称天帝、天、天皇、皇天上帝等。殷商时代产生的具有支配其他天上诸神的大神,殷商以后发展为高居于一切神灵之上、具有无限权威的最高神。殷商以前的“帝”或“天帝”,一般都指具体的神。《山海经》中的“帝”,或为黄帝...[继续阅读]

    又称地祗,指地神。“祇”与“示”古音通假,故常写作“示”。古人往往把地祗与天神相对并称。《论语·述而》:“诔曰:‘祷尔于上下神祗。’”《尚书·微子》:“今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容。”皆说明天地在古人心目中是...[继续阅读]

    原始民族的族徽标志,最早的原始崇拜对象。“图腾”一词来自北美印第安人鄂尔吉布族的方言,后来被西方人类学家所采用。图腾崇拜是氏族制度所特有的宗教形式。其主要特征在相信本氏族同某种动物或植物之间存在超自然的关系...[继续阅读]

    土神和谷神的总称。分言之,社为土神;稷为谷神。土地神和谷神在以农为本的古代中国,是最重要的原始崇拜物。自周以后,社稷神一直是仅次于昊天上帝的重要神祗。社稷祭礼周时已成为国家大典。天子诸候每年春祭社稷以求丰年...[继续阅读]

    祖先,古代最重要的神祗之一。原始时代人类就已产生灵魂不死观念。人们认为死者灵魂会助佑或作崇于同氏族的后代成员,于是出现了祭祖活动。甲骨文卜辞中已有不少反映祖先祭祀的文字。祭祖的目的在于获得祖先庇佑,防止死人...[继续阅读]

    祭祀高祖以上远祖的宗庙。《礼记·祭法》:“远庙为祧。”“祧”同“迢”,远的意思,与“祢”相对。最远的祧祖即宗族的第一代祖先,又称始祖,或太祖。祭祀祧祖是古人祖先崇拜的表现形式之一。原始时代祭礼祖先是人人共有的权...[继续阅读]

    父亲及近祖死后为他们立的祭祀神位或宗庙。“祢”同“迩”,“近”的意思。祢祖即近祖,指父、祖、曾祖、高祖四代祖先。祭祢祖为远古祖先崇拜的宗教形式之一。祢祖比较祧祖(远祖)与氏族成员更亲近。嫡系氏族有自己的祢祖...[继续阅读]

    或称祭祀。通过礼物享献祈求神灵降福消灾的宗教形式。祭由祭者、祭祀对象和祭祀形式构成。祭祀活动与神灵观念同时产生。原始社会时期,人们幼稚地认为世间万事万物都由其自身所具有的意志来控制,于是产生了万物有灵观念。...[继续阅读]