(解题)“逍遥”自由自在。“游”游于世的略语,也就是生活。题意是,逍遥的人生。主旨在论自由自在的生活,不受外界的干扰,无所凭借,不求有用,实现无为的境界。原文北冥有鱼(一),其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其...[继续阅读]

    (解题)关于本题,有两种解法:一解为齐物之论;二解为齐一物论。其着眼点,前者在于齐物,以为是齐一物类之论;后者在于物论,以为是把物类之论齐一。从其主旨看,其论物虽多种,然而无成无毁,复通为一。何分彼是,何论是非,何及生死...[继续阅读]

    (解题)“养生”保养生命。“主”读如字。有的采取根本之意,有的以为是主要,意为要素。实则所谓“主要”当如文题的“论”“说”,可名为大纲或概要。主旨在论保养生命的方法。原文吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已...[继续阅读]

    (解题)“人间”即人群,俗谓人们。“世”世界。合而言之,便是“人们的世界”。主旨在论人怎样来处世,讲的是人生哲学。以“心斋”为标的,做到虚而无物。求得无用之用,以无用实现得尽天年之大用。原文颜回见仲尼,请行。曰:“...[继续阅读]

    (解题)“充”,满足之意。“德充”,使品性得到满足,得以保全。“符”,信也。信为证。题意是“全德证论”。篇中数处提到“全德之人”。主旨在强调原生品性的保全,无关乎容貌、形体的畸异缺残。保全品性便是摒除外界事物的纷...[继续阅读]

    (解题)“大宗”最高之宗,即天下事物的本然,就是“道”。“师”得道的人。题意“得道的大师”。主旨在论“道”。“道”是虚无,是无为。体现这个“道”的是真人。真人外生死,绝是非,齐万物,忘己而一任自然。原文知天之所为...[继续阅读]

    (解题)“应”答也。“帝王”帝王事业的略语。题意为答复有关帝王事业之问。主旨在论帝王治理天下的方法。其意是不事营作,虚静无为,一任自然。原文齧缺问于王倪,四问而四不知。齧缺因跃而大喜(一),行以告蒲衣子。蒲衣子曰...[继续阅读]

    (解题)《庄子》外篇多是取篇首的两字或三字以为篇题,不一定都能赅括篇意。这是春秋、战国时代作品的一般做法。本篇即是取篇首的两字为题的。主旨在以骈拇、枝指以喻仁义之于情性,主张任其“性命之情”。原文骈拇、枝指出...[继续阅读]

    (解题)本篇以“马蹄”为名,但所讨论的并非马蹄,这只是篇首的两个字,句为“马,蹄可以践霜雪”,“马,蹄”实为二词。这是古著名篇的习惯。主旨在论事物一任自然,不能以人的造作伤其本然之性。原文马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒...[继续阅读]

    (解题)本篇以“胠箧”为名,但不是篇文的首二字。只以首二字“将为”非实字,不能取以为名,故取其下两字。虽非首字,亦当以首字相看。“胠”旁开也,即撬取。“箧”箱匣。主旨在以一切圣知,都是为大盗积,为大盗守。圣人之道,正...[继续阅读]