民之于仁也,甚于水火①。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。《论语·卫灵公》注释①甚于水火:(对仁的需要)比对水火的需要更加迫切。三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海...[继续阅读]

    人能弘道,非道弘人。《论语·卫灵公》(子夏①曰)百工居肆以成其事,君子学以致其道。《论语·子张》注释①子夏:姓卜,名商,孔子弟子。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。《论语·公冶长》天下有道...[继续阅读]

    笃信好学,守死善道;危邦不入,乱邦不居;天下有道则现,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。《论语·泰伯》朝闻道,夕死可矣。《论语·里仁》志于道,据于德,依于仁,游于艺①。《论语·述而》注释①艺:指礼、乐...[继续阅读]

    乾道①变化,各正性命②,保合大和③,乃利贞④。首出庶物⑤,万国咸宁。《易传·彖·乾卦》注释①乾道:天道,宇宙的普遍法则。②各正性命:意为万物在天道的支配下,各得其自身之性,各有其生长发育的规律。③保:保持。合:合成。大...[继续阅读]

    故君子之道,本诸身①,征②诸庶民,考诸三王而不缪③,建诸天地而不悖④,质⑤诸鬼神而无疑,百世以俟⑥圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。《中庸》注释①诸:“之”、“于”的合音。本诸身:以修身为...[继续阅读]

    天下同归而殊涂,一致而百虑。《易传·系辞下》辟如四时之错①行,如日月之代明,万物并育而不相害,道并行而不相悖。《中庸》注释①错:更替。小德川流①,大德敦化②,此天地之所以为大也。《中庸》注释①小德:诸子百家。川流...[继续阅读]

    君子,奉义而行者也。《左传·哀公六年》君子之于天下也,无适①也,无莫②也,义之于比③。《论语·里仁》注释①适(dí):亲近,厚待。②莫:冷淡,疏远。③比(bì):靠拢。君子之仕也,行其义也。《论语·微子》君子义以为质①,礼以行之...[继续阅读]

    凡有血气,皆有争心,故利不可强①,思义为愈②。义,利之本也,蕰利生孽③。姑使无蕰乎,可以滋长。《左传·昭公十年》注释①强:以暴力等不正当的手段强取。②愈:更好。③蕰:积聚,指积聚强取的利。孽:灾祸。居利思义,在约思纯①。...[继续阅读]

    尊德乐义,则可以嚣嚣①矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己②焉;达不离道,故民不失望焉。《孟子·尽心上》注释①嚣嚣:悠然自得的样子。②得己:保持节操。知终终之①,可与存义也。《易传·文言·乾卦》注释①知终...[继续阅读]

    鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子·告子上》...[继续阅读]