天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?《论语·阳货》逝者如斯夫①,不舍②昼夜。《论语·子罕》注释①逝者:时光,泛指天地万物之变化。斯:这。夫:语气词。②舍:停息。有天地然后万物生焉。《易传·序卦》生生①之谓《易》。《...[继续阅读]

    顺天者存,逆天者亡。《孟子·离娄上》尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰①,修身以俟②之,所以立命③也。《孟子·尽心上》注释①殀(yāo):夭折。寿:长寿。不贰:无二心。②俟(sì):等待。③...[继续阅读]

    天下之言性①也,则故②而已矣。故者以利③为本。所恶于智者,为其凿④也。如智者若禹之行水也,则无恶于智矣。禹之行水也,行其所无事也⑤。如智者亦行其所无事,则智亦大矣。天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至⑥,可坐...[继续阅读]

    天为刚德,犹不干①时,况在人乎?《左传·文公五年》注释①干:犯。《蒙》“亨”①,以亨②行时中也。《易传·彖·蒙卦》注释①《蒙》:卦名。亨:引自《蒙卦》卦辞,表示美。②亨:这里表示美好的品性。天地盈虚①,与时消息②。《易...[继续阅读]

    齐人有言曰:“虽有智慧,不如乘势;虽有镃基①,不如待时。”《孟子·公孙丑上》注释①镃(zī)基:锄头。白圭①曰:“丹之治水也愈于②禹。”孟子曰:“子过矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑③。今吾子以邻国为壑。水逆行谓...[继续阅读]

    天生烝民①,有物有则②。民之秉彝③,好是懿德④。《诗经·大雅·烝民》注释①烝民:众民。②有物有则:有事物就有法则。③秉:保持。彝:常理,常性。④懿:美。鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语·泰伯》人皆可以为尧舜...[继续阅读]

    子曰:“性相近也,习相远也。”《论语·阳货》孟子曰:“富岁子弟多赖①,凶岁子弟多暴。非天之降才尔殊②也,其所以陷溺其心者然也③。今夫麦④,播种而耰⑤之,其地同,树⑥之时又同,浡然而生,至于日至⑦之时,皆孰矣。虽有不同...[继续阅读]

    智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》主忠信,徙义①,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。《论语·颜渊》注释①徙义:向善。(樊迟①曰)“敢问崇德、修慝②、辨惑?”子曰:“善哉问!先事后得③,非...[继续阅读]

    子曰:“由!诲女①知之乎?知之为知之,不知为不知,是知②也。”《论语·为政》注释①女:同“汝”,你。②知:同“智”。子绝四:毋意①,毋必②,毋固③,毋我④。《论语·子罕》注释①意:同“臆”,主观臆断。②必:自以为是。③固:固执...[继续阅读]

    范围天地之化而不过①,曲成②万物而不遗,通乎昼夜之道而知③,故神无方而易无体④。《易传·系辞上》注释①范围:包括。从这句话以下四句都是论述易道的特性和功效。②曲:普遍地。③昼夜之道:即一阴一阳之道。知:读为智。④...[继续阅读]