史传内容,因实录的要求,是由每个时代历史内容决定的,作者只能在有限的尺度内运用斧斤加以艺术构思,因此史传题材方面有着一种戴着镣铐跳舞的因素,但总的特征是以人物在历史时代中的所作所为、所思所想,以此带动对史实的叙...[继续阅读]
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史传内容,因实录的要求,是由每个时代历史内容决定的,作者只能在有限的尺度内运用斧斤加以艺术构思,因此史传题材方面有着一种戴着镣铐跳舞的因素,但总的特征是以人物在历史时代中的所作所为、所思所想,以此带动对史实的叙...[继续阅读]
史传人物与老腔人物具有同构性,就是突出“猛”“健”“忠”“志”“智”。“猛”乃《说文》中说:“猛,健犬也。”意为勇猛、威猛。故《论语》有“威而不猛”。如《史记》在《项羽本纪》和《高祖本纪》中,塑造关羽的沉着勇...[继续阅读]
[1]陈兰村主编.中国传记文学发展史[M].北京:语文出版社,1999:65.[2]张新科.唐前史传文学研究[M].西安:西北大学出版社,2000:193.[3]朱义禄.儒家理想人格与中国文化[M].沈阳:辽宁教育出版社.[4][春秋].左丘明,[晋]杜预集编.春秋左传集解·序...[继续阅读]
老腔自觉不自觉地承袭史传尚“实”、爱“奇”传统。首先,因为“史”在正统文化中具有重要意义。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”,《春秋》成为“经”,可见“史”之地位之高,中国文化中对史传之重视可见一斑。...[继续阅读]
与史传文简而理周,文简而事白,文简而情不遗,文专义精,集中绝不旁逸有异曲同工之妙。老腔与史传在尚“实”重“简”方面,整体风格是一致的。但“实”除了与史传一致性之外,在老腔中对“实”的解释中也同时融进了忠实于历史...[继续阅读]
史传中的结构与人物也都尚“实”重“简”,如《史记》的人物传记是线性结构,顺着一条线索演化,无论单一型,还是合传型人物传记,以记人物言行为主要方式,皆从人物个体体验角度出发,事与人融为一体;老腔结构也尚“实”重“简”...[继续阅读]
扬雄《法言》云:“子长多爱,爱奇也。”刘勰在《文心雕龙》中说“俗皆爱奇”。晋·陶潜《移居》诗亦咏为“奇文共欣赏,疑义相与析。”通过“奇”赋予神异色彩,因崇拜故而附会其超凡,心愿其卓异、浪漫。老腔继承史传传统,与史...[继续阅读]
《春秋》《左传》和《史记》中人物类型化,说明史传注重人物共性塑造,受儒家思想影响,具有善恶分明的单一化倾向,也说明对此类人物拥有共同仰慕、钦佩之情,此思想和审美成为社会正统文化的重要组成部分,而其对民间文化也有...[继续阅读]
老腔继承史传传统,忠、善、勇乃孟子的吾善养吾浩然之气,其至大至刚而塞于天地间,老腔在“实”与“简”、“奇”与“情”的演绎、创作、演出和欣赏中,是儒家思想的一种宣扬与教化:忠、善、诚、实。也体现儒家文质彬彬和乐而...[继续阅读]