老腔这种文化形式之所以绵延千年不绝,原因是多方面的,笔者认为,老腔稳定的民间大众文化形态是极其重要的原因之一。老腔产生于渭南的三河口,这里是“八百里秦川”的最宽阔地带。土地肥沃,风调雨顺。自西汉以来就是“天下粮...[继续阅读]

    老腔这种民间文化的传播,是自发的、本能的,在农村靠自然状态的方式传递。老腔中有很多传统的趣味、风尚和习惯,其取材都是民间长期流传、大家耳熟能详的民间故事、神话、传说。一方面具有群体性和质朴性,同时又与传统文化...[继续阅读]

    老腔属于娱乐感官的感性消费,娱乐是其本义,无论从老腔的表演形式、使用乐器、兴之所起的田间地头等演出地点看,还是从概括化情节和喜剧化的细节两相结合看,质朴中见细腻和现实中见浪漫、夸张等,显现出老腔深受民间文化的滋...[继续阅读]

    中国社会“以吏为师”的模式,从战国到秦汉历代统治者都以思想统一教育和约束民众,使得统一的思想为民众接受,统一的儒家思想成为民众广泛而自觉的信仰,这形成民众顺从、接受、统一的思想意识。封闭的内陆地区和自给自足的...[继续阅读]

    三国、隋唐、杨家将故事和《劈山救母》《九纹龙起义》《五谷丰登》等提出中历史化倾向的雅和生活的俗的有机结合,使老腔具有非遗的传统文化活化石的价值和表现现实社会生活的功效,奠定其易于为大众接受的审美的广泛性和群...[继续阅读]

    总之,老腔这种民间大众文化的力量是强大的,他们的目的是维持生计和自娱自乐,没有更多范世意识、忧患意识,也正如梁漱溟说文化归根到底也就是人的生活样式,但老腔是在大众满足文化精神需要时,实现了与社会行为的规范与要求...[继续阅读]

    [1]华阴老腔[M].政协陕西省华阴市文史委员会编.陕西江源印刷科技有限公司.2009.17.[2]华阴老腔[M].政协陕西省华阴市文史委员会编.陕西江源印刷科技有限公司.2009:10-12.[3]华阴老腔[M].政协陕西省华阴市文史委员会编.陕西江源印刷科技...[继续阅读]

    社会文化塑造了人格、意识和思维方式,故老腔在民间娱乐中,传达出渭南的气质、情感、价值观等精神元素。此外,老腔和碗碗腔等渭南姊妹艺术差异中存在着一种基本相似的思想结构:人的集体意识——人的心理和行为一致性,如充满...[继续阅读]

    这是华阴三河口粮仓文化和军旅文化造就的一种审美观。在《出五关》中,关羽“手提青龙偃月刀,胯下千里赤兔马。巍巍斗志”表现关羽过五关斩六将,千里走单骑的英雄气概,其唱腔,节奏强烈,声声震撼,完美地塑造了关羽的英雄形象...[继续阅读]

    在民间的意识形态中,民间文化和人的生存,与人的精神是不可分割的。老腔作为一种民间文化,显现出人精神生活的一部分,老腔中以善为美的具体内涵是重教化、尚伦理。这是因现实性品格和区域性民间文化的结合而生,是儒家主流意...[继续阅读]