将孰有能

    敌我双方的将帅谁的能力强。杜牧曰:“将孰有能者,上所谓智、信、仁、勇、严。”杜说是。五种品质俱备,缺一不足称为“能”。...查看详细>>

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天地孰得

    敌我双方哪一方得天时、地利。杜佑曰:“视两军所据,知谁得天时地利。”此注不全面。得天时地利不只“两军所据”。“两军所据”不能包括地利的全部,更未能包括天时,例如于暑日疫病流行之时兴师远征之类就不能包括在“两军...查看详细>>

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法令孰行

    敌我双方哪一方能够彻底、完善地实行治军之法,其内容包括“令行禁止”(即令则行、禁则止)。曹操曰:“设而不犯,犯而必诛。”甚是。军法的要求是“设而不犯”,如无人犯,算是军令最严,实行的最彻底了,要期求做到“设而不犯”...查看详细>>

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兵众孰强

    “兵”,指兵器,即武器装备。“众”,指从民间征调来的随军承担战争勤务的民夫;所谓战争勤务,如喂马、饮马,平垫道路等。《吴子兵法·料敌》:“师徒之众,兵甲之精……凡此不如敌人,避之勿疑。”“师”,泛指军队;“徒”,即承担战...查看详细>>

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士卒孰练

    “士”,武士,这里指下级军官。“卒”,普通战士。“练”,训练,精练。此言敌我双方比较起来,谁的部队训练有素。...查看详细>>

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赏罚孰明

    即敌我双方,哪一方赏罚严明。所谓赏罚严明,就是统一赏罚的标准,不分亲疏贵贱。《管子·权修》:“赏避亲戚,不可使主兵。”《商君书·赏刑》:“一赏则兵敌,一刑则令行。”“一”即统一,即“刑”和“赏”都要用一个统一的标准...查看详细>>

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吾以此知胜负矣

    “吾”,孙武自称。此,指以上所说在“五事”的基础上对敌我双方所作七项比较。全句意即:我根据以上的七项比较,谁优谁劣,优胜的筹码各占多少,就可以知道战争的结局是谁胜谁负了。...查看详细>>

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将听吾计，留之

    全句为:“将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。”据《史记·孙子吴起列传》,《孙子兵法》十三篇是孙武献给吴王阖闾的。此句的两个“吾”字皆作者孙武自称。二“将”字为语助词,清魏维新《语助辞补》“将”字...查看详细>>

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计利以听

    全句为:“计利以听,乃为之势,以佐其外。”这是承上句“将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之”而言。“计利以听”的“以”字是“已”的假借,即“已经”,言上述总战略方针国君已经听从。“势”,《说文新附》:“...查看详细>>

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势者，因利而制权也

    “权”,本义为秤锤,引申为变通、权变,即权衡利害轻重,因事因地制宜。“因利而制权”,即根据利害、利害之轻重采取灵活变通的方法。这里孙武揭示了战场作战的战略、战术的一个根本特点,即根据趋利避害的原则,衡量利害轻重...查看详细>>

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