逻辑学“存在”论中从分析“定在”发展出来的最高范畴,从“定在”向“自为存在”的过渡环节,指一切有限事物都具有的超出自身的存在、否定其质的限制的不受限制的本性和作为整体而不断地矛盾发展的过程。①无限性是定在之...[继续阅读]

    指知性的有限的东西,乃是自身独立的、持存的、肯定的,因而具有和无限的东西同等的价值和尊严的有限的东西。知性把有限的东西和无限的东西的关系固定为质的不同,认为它们在规定中是分离的,并且是绝对分离的,即是说在它们两...[继续阅读]

    通过想象创造艺术作品的本领和活力。①天才和才能“不完全是一回事”(美一·360)。天才这个名词的意义“很广泛”,“不仅可以用到艺术家身上,也可以用到伟大的将领和国王们乃至于科学界的英雄们身上”(美一·357)。黑格尔(通常...[继续阅读]

    ①1810年低年级关于法、义务和宗教的学说:“友谊在于性格,特别是兴趣的相同,在于共同的工作”(格4·271)。②恩培多克勒提出的“友谊与仇恨”是思想的原则。古希腊哲学家恩培多克勒认为火、气、水、土四种元素是万物的本原,并...[继续阅读]

    指一事物已具有其特有的规定而此规定又尚未展开的状态。开端是“有无统一”或“变易”的“浅近的”一例。“变易”中既有“有的规定”,也有“无的规定”(小逻·17)。同样,“事情在其开端时,还不是(istnochnicht),但也不单纯是它...[继续阅读]

    ①世界历史。(1)世界历史属于精神的领域。“历史是精神的形态”(法·353)。首先我们要注意,我们所研究的对象——世界历史——是在精神的地基上进行的。我们在世界历史的舞台上观察精神,在这个舞台上,“精神是处于它的最具体...[继续阅读]

    逻辑学的“机械性”中的一个重要概念,指“诸客体在客观上的合一”(dasobjektiveEinsseinderObjekte),而这种“合一”(Einssein)就是“个体的独立性”(individuelleSelbstandigkeit)(理6·422,参见逻下·407)。每个处于“机械性”关系中的客体既具有受...[继续阅读]

    指居中者、中间过程、凭借、根据、证明、联系,展开过程、发展过程等含义。①指居中者。(1)本质论是黑格尔逻辑学中有论或存在论和概念论之间的中间区域。“于是便发生了一个中介区域,即作为反思规定体系的那种概念,也就是...[继续阅读]

    ①中国哲学“不属于哲学史”。哲学史的开端不等于人类历史的开端。只有达到思想的自由时,一般地才会有哲学(史一·93,94)。中国所处的东方是人类历史的开端(历·148,157),但这犹如太阳在东方升起,使处于黑夜中的人,忽然“看见灿...[继续阅读]

    ①艺术的科学研究方式是经验观点和理念观点的统一。艺术史上有两种主要的艺术的研究方式。一种研究方式是“把经验作为出发点”(美一·18),是“从现存的个别作品出发的”(美一·27),即“对个别艺术作品作审美的评价”(美一·...[继续阅读]