①艺术作品比自然事物高。“一般人认为人的艺术作品要低于自然的产品,因为艺术作品本身没有什么情感,不是一种通体贯注着生命的东西,作为一种外在事物看,它是死的,我们通常把活的东西看作比死的东西高。我们当然应该承认...[继续阅读]

    《精神现象学》一书中宗教发展的第二个环节。黑格尔把绝对精神看作精神发展的最后一个阶段。但在这本书中,他还没有象后来在《哲学全书》中那样,把绝对精神的发展分为艺术、宗教和哲学三个环节,而是只划分出宗教和绝对知...[继续阅读]

    “逻辑的东西”的第二个方面——“辩证的或否定理性”阶段中有限规定自身否定的原则。黑格尔在《逻辑全书》的第81节中,使用了这个概念;“辩证法却是一种内在的超越”(小逻·172,176)。思维作为知性坚持着固定的规定性和各规...[继续阅读]

    黑格尔逻辑学“本质篇”的“本质的关系”中的第三种关系(其余两种是:“全体与部分的关系”,“力和力的表现的关系”)。①“内与外的关系”是“力和力的表现的关系”的“真理”。“力是一个自身即具有否定性的联系于其自身...[继续阅读]

    ①“比较”是黑格尔逻辑学的“本质”篇中,从属于“差别”内“杂多”(“差异”)的一个概念。在“杂多”中,不同事物之间的差别是外在的,不在各物本身之中,只有通过同第三者即“比较者”进行比较才形成相等和不相等的关系。...[继续阅读]

    黑格尔逻辑学“客观性”或“客体”范畴的第二阶段,其第一阶段为“机械性”。在“化学性”阶段上,客体是“使彼此相互联系,各自完整的绝对动力”。机械性的客体在较高的发展阶段上,虽然表现出自身和他物的联系,但仍然“保留...[继续阅读]

    形式逻辑中指概念之间的一种“相容的关系”。如果两个概念之间,一个概念的外延完全包含在另一个概念的外延之甲,而且仅仅成为另一概念外延的一部分,则这两个概念之间就是从属关系。具有从属关系的概念就叫从属概念。从属...[继续阅读]

    由相同原子或不同原子结合而成的物质质点,其基本化学性质由它的组成成分或化学结构所决定。分子能独立存在;又能结合成物体,并与该物体的性质相关。黑格尔支持分子说而反对古代原子论。①分子物理学与古代原子论是互相排...[继续阅读]

    英国十七世纪末十八世纪初物理学家和哲学家。黑格尔认为:①牛顿的哲学是思想之集中于自然的研究,是一种形而上学化的经验主义。“思想……集中在对自然的研究上,在这方面,伊沙克、牛顿以他的数学上的发现和物理学上的贡献...[继续阅读]

    指超出最初的原始统一性而尚未把握到最后的较高统一性的分离、割裂的思维活动。“分裂活动就是反思,它扬弃同一性和绝对”(格1·124,参见50—55)。“反思一般乃是一个对象到达更多规定的进展,这些规定通过这种进展而综合成为...[继续阅读]