“一”就是自己与自己相关,在自身之外再没有外在于自己的东西的意思。即独立自存,无别物与自己相抗衡的绝对的、单一的整体、全体。“一”作为哲学范畴,是绝对理念在逻辑阶段发展到“自为存在”时出现的。①“一”就是“...[继续阅读]

    ①“一”是自己与自己相关,在自身之外再没有外在于自身之他物的东西。但这个“一”不是空洞的、无内容的一,而是一种否定的自身关系,即自身同被自身所否定并吸收到自身之内的他物间的关系,也就是说,它包含了“自身”与“他...[继续阅读]

    ①“一”是“自为存在”作为否定东西的自身联系,而这种自身关系的抽象本身就是“空”,“空”是“一”在它的直接性中的质(参见“空”条)。也可以说,“‘一’是作为否定的抽象自身关系的那种空”(逻上·168)。所以“空”作为...[继续阅读]

    无限的东西自身发展的最初形式,指有限的东西在其中消失了的无限的东西。①一般无限的东西是作为有限的东西之否定这样的肯定的东西。无限性的概念是从某物把自己建立为有限的东西并且超出限制而发生的。所以,无限的东西首...[继续阅读]

    ①人的本质在于有精神、有理性。“人是理性,是精神”(理16·263)。“只有人是精神”(理12·389,参见历·366)。“人的本质是精神”(理12·397,参见历·373)。因此,人的概念之展开,或者说人的精神本质的论证,就构成黑格尔精神哲学的主要...[继续阅读]

    “作为自然的理念,第一是存在于彼此外在状态的规定之内,存在于无限个别化的规定之内,形式所具有的统一性是在这种个别化之外,因此是作为一种观念的、仅仅自在存在着的统一性,也只是被寻求的统一性,这就是物质及其观念的体...[继续阅读]

    黑格尔逻辑学“本质篇”中关于“本质的关系”的第二种关系(其余两种是:全体与部分的关系,内与外的关系)。①“力和力的表现的关系”是“全体和部分的关系”的“真理”。“全体和部分的关系”是直接的、机械的关系,其同一性...[继续阅读]

    集三方面于一体的意思。①真实的东西、完全的东西、活生生的东西、精神性的东西,都是三一体。“在真正的三一体(inderwahrhaftenDreiheit)中,不仅有统一,(Einheit),而且有一致,(Ei-nigkeit),即到达了富有内容的和实在的(wirkliche)统一的完满...[继续阅读]

    古罗马供奉所有神祇的神殿,建于约公元118—125或128年之间,宏伟庄严,为古罗马著名建筑。黑格尔认为:①罗马的万神庙,供奉众多的神于一个庙里,初步体现了从多神教向一神教的过渡。“罗马有一万神庙,在那里众多的神并排地站在一...[继续阅读]

    上帝(神)本是宗教的基本观念,是宗教信徒信仰的对象,也是黑格尔哲学的一个重要概念。一方面,黑格尔把自己哲学体系的基石——绝对精神(绝对观念)称之为上帝,绝对精神的规定也就是上帝的规定,使传统的仅仅是信仰对象的上帝成...[继续阅读]