一康德(ImmanuelKant,1724～1804)与启蒙主义哲学的诸潮流在康德哲学中被综合并体系化相适应,在启蒙主义美学中论述过的许多问题,也被康德从批判主义的立场重新探讨过了。1764年,在英法美学思想影响下写作《关于美在崇高的感情的考...[继续阅读]

    众所周知,浪漫主义发端于18世纪末,是以耶拿为中心的一股文艺思潮,并很快在艺术、哲学、宗教等所有精神领域全面展开,成为19世纪的一大精神运动。因此,它所产生的艺术观,并不止是就实际艺术活动而言的艺术思潮,甚至可以说是形...[继续阅读]

    康德*虽囿于其批判主义的界限,但在主观上还是承认优秀的、富于创造性的契机。费希特(JohannGottliebFichte,1762～1814)大胆地发展这一契机,试图从自我导出一切客观世界,通过贯彻绝对主观主义,将康德坚持的感性素材和主观形式的二元...[继续阅读]

    19世纪初,相对正处于全盛期的德国观念论美学,从实在论立场倡导美学的,是赫伯特(JohannFriedrichHerbart,1776～1841)。他虽未形成完整的美学体系,但属于其学派的齐默尔曼(RobertvonZimmermann,1824～1898)将它体系化了。这种美学否定感觉要素自...[继续阅读]

    费希纳(GustavTheodorFechner,1801～1887),从被称为“精神物理学”的心理学立场出发,将来自实验的归纳、记述的研究方法应用于美学,并著有《论实验美学》(ZurexperimentalenAsthetik,1871)。接着,他在其主要著作《美学入门》(VorschulederAsthetik,2T...[继续阅读]

    “移情”的思想,早就以萌芽的形态见于赫尔德※和浪漫主义的美学中,但是将这个概念最明确地作为美学上的名词提出的,是R·菲舍尔。以后,从19世纪末到20世纪初,移情说出入美学思潮中,以至里普斯和福尔克特大成了以这个原理为中...[继续阅读]

    一19世纪后半期,随着自然科学的长足发展,在一般社会科学中产生了经验主义、实证主义的倾向,艺术也相应地向写实主义※、自然主义※推进,以至脱逸艺术即美这一古典主义艺术观,兴起使仅仅面对艺术的所谓“艺术学”从美学独立...[继续阅读]

    新康德派(Neukantianer),认为应将哲学作为严密的学科重新建设,于是返回康德的批判主义精神,试图使它重新发展。它在后期产生巴登学派(西南德意志学派)和马尔堡学派这两大流派,从早期的心理主义倾向转入彻底的罗辑主义方向,同时...[继续阅读]

    以新康德学派为代表,从来的哲学主流都是以理性为中心。与此相反,狄尔泰、西梅尔的“生命哲学”(Lebensphilosophie),试图根据整体上具体的生命物来推进哲学思考,在根本态度上与美学具有本质的亲缘关系。事实上,他们也喜欢讨论艺...[继续阅读]

    克罗齐(BenedettoCroce,1866—1952)以精神作为哲学的中心问题,认为全部的实在都以精神为契机,可采取运动的、具体的形式。从这一点出发,他将这种根据精神活动的诸形式区分为认识的和实践的这两种根本形式。再将前者区分为基于想象...[继续阅读]