(德AsthetischesBewyBtsein英Aesthiticconsciousness法Conscienceesthetique)[美的体验(德AsthetischesErlebnis英Aestheticexperience法Experienceesthetique)]许多美学学说都以审美意识一不管是否使用这个名称—为主要对象进行考察。在心理学立场上,审美意识是指美...[继续阅读]

    一般说来,直观(或直觉)意味着对对象的直接(不以概念为媒介)观察和认识作用。因此,对于本来就是直接体验的审美意识来说,直观是重要的本质因素也有些学说把审美直观当作包括审美意识知性的客观方面直接作用的概念,使之与审美...[继续阅读]

    审美意识※中的感情在心理学美学中,与感觉、知觉、表象、联想、意志等并列,一般认为是指审美态度的意识因素。而在哲学美学中,被认为是美的价值体验本身的中心作用或对立于审美直观※、构成美的体验的根本构造因素。与直...[继续阅读]

    承续柏拉图乃至帝洛提诺斯系统的近代观念论美学,从根本上把美※归结为理念(Idee),如黑格尔※即把感觉现象上理念的个体现象化称作理想(Ideal),以此作为本来意义的美即艺术美。与此不同,康德以后出现了以“审美理念”为美学指导...[继续阅读]

    指审美意识※被动的侧面。是与审美意识能动的侧面即艺术创作※对立的概念。审美享受作为享受或享乐的一种,跟与它并列的游戏※或体育的享受、嗜好品的享受、性的享受等有共通的性质。据盖格※所作现象学分析,享受一般是缺...[继续阅读]

    观照这个词往往也被理解为知觉意义上的观察作用,但在美学上,它与审美享受※一样,是作为审美意识被动方面的概念使用的。观照本质上是在自我与对象之间保持距离的情况下形成的。它是自我用一定态度接受对象的作用,通过这种...[继续阅读]

    在审美观照※中,自我完全超越对现实生活的一切关心和欲念,纯粹地归依和专心致志于对象,这就叫审美静观。自从康德把缺少“联系对象现实存在(Existenz)表象的满足”——即缺少“关心”(Interesse)的态度称作静观态度以来,这种无关...[继续阅读]

    当我们直接地带感情地把握感性观照对象的内容时,实际上是把与之类比的自己的感情,从自己内部投射给对象、并且把它当作属于对象的东西来体验。这种独特的精神活动就叫移情。这个概念在移情学说中被当作美学的中心原理。其...[继续阅读]

    一般来说,伴随或融合于感觉直观的漠然而微弱的感情叫做气氛。这里既有暂时的意味又有持续的意味,但无论哪一种都作为心的调子(Gemutsstimmung)在整体意识中扩展着。作为审美意识※因素,气氛是非常重要的,关于气氛的美的意义的美...[继续阅读]

    趣味指享受※美的对象、判定它的价值的能力。但是上列各外文曾被用于种种意义,其本义为“味觉”,在广义上被引申为对一般快感的判定能力,狭义则用于对美的判定能力。正如一般人所说,“趣味(嗜好)各不相同”(chacunasongout),“趣...[继续阅读]