马土腊位于恒河支流叶木那河西岸,自古是印度商业、宗教和艺术的名城,尤以雕刻著称。喜爱裸体,崇尚肉感,是马上腊雕刻的传统特色。印度民间信仰的生殖精灵药叉女是马土腊雕刻钟爱的题材。马土腊地区布台萨尔的耆那教窣堵波...[继续阅读]

    根据佛教传说,佛陀原是高居于兜率天准备降凡救世的菩萨,选定了迦毗罗卫国净饭王的王后摩耶夫人作为托胎的母体。降凡之时,王宫百鸟和鸣,莲花盛开,摩耶夫人横卧在后宫的床榻上凝神静思,恍然入梦,梦见一只洁白如雪的小象(菩萨...[继续阅读]

    舞王(纳德罗阇)是舞蹈之神湿婆的尊称。相传湿婆是印度舞蹈的始祖,会跳108种舞,分属女性式的柔舞(拉斯雅)和男性式的刚舞(荡德瓦)两大类型。柔舞与创造相联系,刚舞与毁灭相联系。这两种舞蹈实际上是一个舞蹈刚柔相济的两个方...[继续阅读]

    印度波罗王朝(8—12世纪)是佛教在印度本土的最后庇护所。此期的佛教几乎已完全被印度教同化,尤其崇拜女性的性力的呾多罗教即密教对佛教的渗透,加速了佛教的密教化。此期的佛教艺术也相应地混杂了大量印度教艺术的因素,呈现...[继续阅读]

    印度中央邦的卡朱拉侯神庙群,多建于公元950至1050年金德拉王朝全盛时期。其中的根达利耶·摩诃提婆神庙(约1025—1050)异常巍峨壮观。神庙外壁高浮雕嵌板带上千姿百态的女性雕像和爱侣雕像,构成了卡朱拉侯的中心吸引力。这些女...[继续阅读]

    印度中央邦卡朱拉侯神庙区出土的《情书》,是金德拉王朝时代雕刻的珍品。《情书》塑造了一位雍容华贵、体态丰满的少妇,伫立在树荫下聚精会神地写信。面部造型端庄妩媚,垂在颈后的发髻盘曲有致,装饰华美,弓形的长眉纤秀清雅...[继续阅读]

    印度奥里萨邦孟加拉湾海滨康那拉克的太阳神庙,标志着奥里萨建筑与雕刻艺术的顶点。该神庙祀奉印度教太阳神苏利耶,相传由东殑伽王朝的那罗辛哈·提婆一世敕建,约建于1250年前后。整座神庙被设想成太阳神的金色马车,在主殿和...[继续阅读]

    耆那教相传是约公元前6世纪印度筏驮摩那创立的宗教。筏驮摩那号称大雄,亦称耆那(胜利者,特指制胜情欲者)。耆那教的基本教义认为宇宙根据一条永恒的法则运行,不断循环。宇宙间的一切都有灵魂,生存的目的在于灵魂的净化,摆脱...[继续阅读]

    12世纪中叶以来流行于古吉拉特的耆那教经文抄本插图,是印度传统的细密画,题材主要选自耆那教祖师大雄的生平和耆那教经典《劫波经》和《卡拉卡恰尔耶卡塔》等传说故事。这些耆那教细密画装饰性很强,人物造型墨守着固定的程...[继续阅读]

    佛经记载,佛母摩耶夫人在回娘家的途中,于蓝毗尼(Lambini)园无忧树下生下佛陀。画面中的摩耶夫人裸体,在侍女扶持下,双腿交叉站立,右臂扬起,悉达多太子——未来的佛陀从她右臂肋下降生,上身因之微向右倾,姿态优美高雅,完全是舞...[继续阅读]