悉达多太子在菩提伽耶的毕钵罗树下证得觉悟,成为佛陀之后,魔王波旬心生妒嫉,遂派遣他的三个女儿前往诱惑,妄以姿容美色乱其净行。《释迦谱》卷三这样记述:女诣菩萨,绮语作姿,三十有二姿,上下唇口,嫈嫇细视,现其䏶脚,露其...[继续阅读]

    根据学术界比较一致的意见,克孜尔石窟的起讫年代为公元3至8或9世纪。在这段时间里,克孜尔地区,即古代龟兹,基本上流行小乘佛教。而小乘佛教在图象上的特征就是大量的描写佛陀生平和他前生善行的佛传和佛本生故事。这是由于...[继续阅读]

    佛经常常利用说因缘的方式来宣传佛教的寂灭思想,克孜尔石窟壁画除佛传、佛本生之外,因缘故事也是一项重要内容。一般画在窟室券顶菱格之内,每个菱格画一段。《舞师女作比丘尼缘》说的是从南方来到王舍城的某舞师的女儿青...[继续阅读]

    佛教世界里有一个掌管音乐歌舞的小神灵,梵名乾闼婆(Gandharva),以其身有香故,译作香神或寻香行。《妙法莲花经》卷二称:“乾闼婆,此云嗅香……此是天帝俗乐之神。”因之又称天歌神。他的妻子叫紧那罗(Kimnara),也是一位音乐之神...[继续阅读]

    一全裸青年女子站在一个长方形的莲池之内,梳高髻,带项圈、手镯,并着臂钏,下腹及胯部亦有装饰物。裸女右手抚胸,左手揽腹,身体微微俯向画幅右边。她的左下方有一形如童子的裸体男像,亦站在莲池之中,身高仅抵裸女腿部。裸男双...[继续阅读]

    莫高窟428窟平棋上的一组飞天,是北周时所绘,在整个敦煌飞天形象中都是极为罕见的。这四个描绘在外层岔内的飞天,呈全裸状。她们头戴饰冠,肩披大巾,翩翩的舞姿真是“有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿”。北周处于鲜卑族拓...[继续阅读]

    莫高窟14窟上绘满了密宗图象。这里的密宗指唐密,即唐朝从中原地区传到河西的密宗佛教。这些图象有其独特的风格,特别是由于密宗有某些纵欲成分,因此在人物刻画上性的特征得到了表现。14窟的菩萨像就是一例。菩萨像位于南壁...[继续阅读]

    欢喜金刚,又称欢喜佛,是释迦牟尼为调伏欲界众生而示现的双身佛之一,是西藏式密教艺术的重要代表作。藏密,是佛教与藏族人民所崇尚的密咒幻术相结合的产物。元朝蒙古统治者曾迎请西藏法师到西凉传法,又奉八思巴为国师,因此...[继续阅读]

    早在荷马时代以前,在公元前3000至公元前1200年之间,在爱琴海区域,以克里特岛为中心,曾经存在过相当发达的经济和文化。被称为爱琴文化或克里特—迈锡尼文化。克里特文化的历史,是从公元前3000年开始的,它的艺术中,除建筑物、壁...[继续阅读]

    公元前7至6世纪,是希腊的古风时期。此时的希腊,奴隶制度已经形成。商业和手工业的发展,促进了城市的繁荣,引起了奴隶劳动之外的自由劳动的暂时兴旺。与此同时,市民即城市国家的自由市民群众也成长起来。这时期的美术,也沿着...[继续阅读]