中国古代的一种文章体裁。其内涵较为复杂。有分析事理,判别是非的论辨文章,如韩非《说难》、梁启超《少年中国说》;有解说经义、说明道理的说明文,如汉·韩婴《诗说》、唐·韩愈《师说》,有寓言、杂文小品及小说,如柳宗元《...[继续阅读]
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中国古代的一种文章体裁。其内涵较为复杂。有分析事理,判别是非的论辨文章,如韩非《说难》、梁启超《少年中国说》;有解说经义、说明道理的说明文,如汉·韩婴《诗说》、唐·韩愈《师说》,有寓言、杂文小品及小说,如柳宗元《...[继续阅读]
中国古代一种侧重探究事物本原的议论性文章体裁。起源于韩愈《原道》、《原性》、《原毁》、《原人》、《原鬼》。一说起源于汉·刘安《淮南子·原道训》。明·吴讷《文章辨体序说》:“韵书:‘原者,本也;一说,推原也,义始《...[继续阅读]
古代的一种文体。刘勰《文心雕龙·颂赞》谓赞始于司马迁《史记》和班固《汉书》每传之后的“托赞褒贬”。李充《翰林论》谓始于人物画像的题辞,严可均《全晋文》卷五十三辑录李充《翰林论》佚文:“容象图而赞立”。两说皆...[继续阅读]
《诗经》中诗的一个种类。《诗大序》:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”孔颖达《毛诗正义》卷一:“风雅颂者,《诗》篇之异体;赋比兴者,〈诗〉文之异辞耳。……赋比兴是〈诗〉之所用,风雅颂是〈...[继续阅读]
古代散文的一种样式。《尚书·禹贡》记述九州的山川土宜,为记体之滥觞。两汉魏晋虽代有作者,如扬雄有《蜀记》,但沿《禹贡》之遗意,陶渊明有《桃花源记》,但乃叙《桃花源诗》的本事并和《桃花源诗》密不可分,体制尚未成熟。...[继续阅读]
一种以叙述、描写为主要表达方式,以写人、记事为主要内容的文章体裁。又称“纪叙文”、“叙记文”、“叙述文”、“叙事文”、“记事文”、“记载文”。包括消息、通讯、特写、速写、报告文学、日记、游记、参观记、回忆...[继续阅读]
即“记叙文”。陈望道《作文法讲义》:“纪叙文,这是一种纪叙一切经历时间、事物变化经历的文章。”“纪叙文,也称叙事文。这也是一种记录事物的文章”。详见“记叙文”条。...[继续阅读]